Inhalt und Verlauf des »Mecklenburger Friedensseminars«, 3.–12.8.1984
16. August 1984
Information Nr. 322/84 über Inhalt und Verlauf des »Mecklenburger Friedensseminars« in Orten der Bezirke Schwerin und Neubrandenburg vom 3. bis 12. August 1984
Vom 3. bis 12. August 1984 fanden im Bereich der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs in Orten der Bezirke Schwerin und Neubrandenburg das ursprünglich als »Mecklenburger Friedenswanderung 84«1 bezeichnete »Mecklenburger Friedensseminar« und in Verbindung damit, sogenannte Friedenstage der evangelischen Kirchengemeinde Neustrelitz aus Anlass des Jahrestages der amerikanischen Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki statt (vgl. Information des MfS Nr. 209/84 vom 18. Mai 1984).
Als Organisatoren traten – neben den durch feindlich-negative Aktivitäten hinlänglich bekannten Personen wie Pfarrer Meckel2 (»Friedenskreis« Vipperow,3 Kreis Röbel), Heiko Lietz4 (ehemaliger Diakon, Güstrow) sowie Pastorin Misselwitz5 und Wolfgang Erler6 (»Friedenskreis« Berlin-Pankow)7 – die Mitglieder des kirchlichen Vorbereitungskomitees der Kirchengemeinde Neustrelitz, Pfarrer Zarft8 und Vikar Körner9 sowie Pfarrer Gutzeit10 (Schwarz, Kreis Neustrelitz) in Erscheinung.
Während sich an den im Zeitraum vom 3. bis 9. August 1984 durchgeführten dezentralisierten Gruppenveranstaltungen in Kirchengemeinden der Bezirke Schwerin und Neubrandenburg durchschnittlich 25 bis 30 Personen beteiligten, nahmen an den sogenannten Friedenstagen in Neustrelitz (10. bis 12. August 1984) zeitweilig bis zu 250 Personen, vorwiegend Jugendliche, teil. Unter den Besuchern wurden 13 Personen aus den Niederlanden und vier Personen aus der BRD festgestellt, die jedoch nicht öffentlichkeitswirksam in Erscheinung traten.
Die Teilnehmerzahlen lagen weit unter den Erwartungshaltungen der Organisatoren, die bereits bis Mai 1984 ca. 600 Einladungen an Mitglieder von »Friedenskreisen« evangelischer Kirchengemeinden und an Einzelpersonen in der DDR versandt hatten.
Zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs der Veranstaltungen wurden durch die zuständigen staatlichen Organe umfassende und differenzierte Maßnahmen durchgeführt. Besonders die auf der Grundlage einer einheitlichen, mit dem MfS abgestimmten Konzeption geführten Gespräche verantwortlicher Mitarbeiter der Abteilungen Inneres der Räte der Bezirke und Kreise – unter Einbeziehung von Bürgermeistern der Veranstaltungsorte – mit kirchenleitenden Personen, Vertretern des kirchlichen Vorbereitungskomitees, Organisatoren sowie mit Pfarrern und progressiven Gemeindekirchenratsmitgliedern trugen dazu bei, reaktionäre kirchliche und andere feindlich-negative Kräfte in ihren Aktivitäten einzuschränken.
So nahmen im Ergebnis der vorbeugenden Maßnahmen die Organisatoren von ihrer intern bekundeten Absicht, eine öffentlichkeitswirksame Aktion vor einem Objekt der Nationalen Volksarmee bzw. in der Nationalen Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück11 durchführen zu wollen, Abstand.
Im Verlauf des »Mecklenburger Friedensseminars« kam es zu keinen vordergründigen demonstrativ-provokatorischen Handlungen. In einigen Veranstaltungen, Gesprächsgruppen und Diskussionsrunden traten jedoch die Personen Meckel, Lietz, Erler, Misselwitz u. a. dem MfS namentlich bekannte Teilnehmer mehrfach mit feindlich-negativen Positionen gegen die Friedens-, Sicherheits- und Verteidigungspolitik der DDR auf und vertraten pseudopazifistische und neutralistische Positionen, die gleichzeitig auch in einigen schriftlich vorgelegten »Arbeitsmaterialien« ihren Niederschlag fanden.
Zu einigen beachtenswerten inhaltlichen Aspekten von Veranstaltungen im Rahmen des »Mecklenburger Friedensseminars«:
Die in mehreren Kirchengemeinden der Bezirke Schwerin und Neubrandenburg durchgeführten dezentralisierten Gruppenveranstaltungen – sie umfassten Gottesdienste, Gedenkveranstaltungen anlässlich des Jahrestages der Atombombenabwürfe auf Hiroshima und Nagasaki, Arbeitseinsätze auf kircheneigenem Gelände und Diskussionsabende, vorwiegend zum Thema »Sicherheitspartnerschaft« – standen in der Regel unter Leitung kirchlicher Amtsträger. Grundlage für die Gesprächsrunden bildete ein von Pfarrer Meckel und Wolfgang Erler bearbeitetes Arbeitsmaterial, das im Wesentlichen eine Zusammenstellung bekannter kirchlicher Grundpositionen zur sogenannten eigenständigen kirchlichen Friedensarbeit und aus dem Zusammenhang gerissene Zitate von Friedrich Engels,12 Juri Andropow,13 Martin Luther King14 und Christa Wolf15 zur Friedensproblematik enthielt.
Auf der Gruppenveranstaltung in Vipperow, Kreis Röbel, (ca. 30 Teilnehmer) versuchten Pfarrer Meckel und W. Erler den »Nachweis« zu erbringen, dass in der DDR eine »Minderheit« die Macht übernommen habe. Erler forderte, »dem Staat die Zähne zu zeigen«.
Die gleichfalls anwesende Pastorin Misselwitz behauptete, dass es der Regierung der BRD gelungen sei, einen Keil zwischen die sozialistischen Staaten zu treiben und die UdSSR zu isolieren. Die politische Lage in der DDR bezeichnete sie als »instabil«. Die SED würde einen »Pleitestaat« verwalten. Im Zusammenhang mit Diskussionen über die Perspektive der »staatlich unabhängigen Friedensbewegung« in der DDR charakterisierten Meckel, Erler und die Misselwitz übereinstimmend die von Eppelmann16 und Heiko Lietz initiierten Aktivitäten als spektakuläre Aktionen, die mit anarchistischen Tendenzen behaftet und wegen »Gefährdung der gesamten Friedensbewegung« abzulehnen seien. Entscheidend sei nach ihrer Auffassung die Durchführung »gewaltfreier Aktionen«. Die Gesprächsteilnehmer in Vipperow betonten darüber hinaus, dass mit ihren bisherigen Umweltschutzaktivitäten den Realitäten in der DDR nur unzureichend Rechnung getragen werde. Bei Beibehaltung der gegenwärtigen Linie, auf eine alternative Lebensweise zu orientieren, bestünde die Gefahr der »Isolierung von der Masse«. Neue Festlegungen wurden jedoch nicht getroffen.
Am 10. August 1984 fand in der Stadtkirche in Neustrelitz eine Gedenk- und Meditationsveranstaltung statt, an der ca. 200 Personen teilnahmen.
Nach der durch Propst Rabe/Neustrelitz17 gehaltenen Eröffnungsrede und der Vorführung des japanischen Dokumentarfilms »Die Prophezeiung«18 führte die Pastorin Misselwitz ein Abendgebet durch.
Es enthielt folgende Fragestellungen: »Warum sind wir immer noch so feige im Angesicht dieses grauenvollen Leidens? Warum sind uns unsere Errungenschaften wie Wohlstand, Privilegien, sichere Berufe immer noch wichtiger als das mutige Bekennen unserer Schuld? Warum dulden wir es, dass hier in unserem Land solche mörderischen Waffen stehen, wenige Kilometer von uns entfernt?«
Zu diesem Zeitpunkt befanden sich noch ca. 80 Teilnehmer in der Kirche, die jedoch keine Reaktionen zeigten.
Die Veranstaltungen am 11. August 1984 wurden mit einem Vortrag des Pfarrers Pahnke19 (Berlin) in der Stadtkirche Neustrelitz eingeleitet, der als Auftakt für die sich anschließenden Gespräche in drei Diskussionsgruppen (»Frieden« – Leitung Pfarrer Meckel, »Ökologie/Umweltschutz« – Leitung Dr. Knapp/Waren,20 Pastorin Wunderlich/Röbel;21 »Dialog- zwischenmenschliche Beziehungen« – Leitung Pfarrer Gutzeit/Schwarz, Dähn, Uwe22 »Friedenskreis« Pankow) vorgesehen war.
Gäste dieser Veranstaltung waren der Bischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs, Stier,23 sowie Landessuperintendent Winkelmann24 (Neustrelitz).
Die in den Ausführungen Pahnkes enthaltenen politischen Aussagen, insbesondere zur Friedensproblematik, waren durch ständige Verknüpfungen mit theologischen Fragen für den vorwiegend jugendlichen Teilnehmerkreis (ca. 150 Personen) teilweise schwer verständlich.
Beachtenswert an diesem Vortrag sind Äußerungen, dass
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verbesserte Reisebedingungen für DDR-Bürger notwendig seien,
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die DDR keine Atomwaffen brauche, auch wenn die BRD über diese verfüge.
Unter Bezugnahme auf Äußerungen des verstorbenen DDR-Schriftstellers Fühmann25 verwies Pahnke auf die »Gefährlichkeit des Ausschließlichkeitsanspruches im Meinungsstreit«, wenn er – wie in der DDR »praktiziert« – zur Tradition werde. »Mangel an Meinungsfreiheit« in der DDR begründete er am Beispiel von Textveränderungen im Manuskript des Buches »Kassandra«,26 die Christa Wolf hätte vornehmen müssen.
An der Zusammenkunft der Diskussionsgruppe »Frieden« nahmen Landesbischof Stier sowie Landessuperintendent Winkelmann und die Pfarrer Zarft und Pahnke teil. Pfarrer Meckel trat gemeinsam mit Lietz als Wortführer in Erscheinung. Er bezeichnete u. a. die Aufstellung operativ-taktischer Raketen in der DDR als »Sachzwänge der Politiker«, mit denen sich die Christen in der DDR nicht abfinden sollten.
Sie müssten sowohl gegen deren Aufstellung als auch für einen Abzug dieser Waffen eintreten. Lietz unterstützte diese Auffassung und forderte unter Hinweis darauf, Friedensverhandlungen der »Großen« würden keine Ergebnisse bringen, dass »wir« (gemeint sind die Christen) sowohl die »gefährliche westliche als auch die gefährliche sozialistische Ideologie in ihrer Grundsubstanz demaskieren und entlarven« müssten. Versuche des Pfarrers Pahnke, gegen derartige Auffassungen aufzutreten, wurden von den Anwesenden nicht unterstützt.
Die anwesenden kirchenleitenden Kräfte meldeten sich während dieser Zusammenkunft nicht zu Wort, wiesen politisch-negative Äußerungen nicht zurück und äußerten sich auch nicht zu der an ihre Person gerichteten Aufforderung Pfarrer Meckels, die Orte, in denen die Anwesenden leben und arbeiten, zu »atomwaffenfreien Zonen« zu erklären.
In der Diskussionsgruppe »Dialog – zwischenmenschliche Beziehungen« standen Probleme einer angeblichen Diskriminierung christlich gebundener Bürger in der Schule, bei der Berufswahl, während des Studiums und des Wehrdienstes im Mittelpunkt.
Der Inhalt der Diskussion wurde dabei maßgeblich vom Gesprächsleiter, Pfarrer Gutzeit, beeinflusst.
Unter Hervorhebung des Ersterziehungsrechtes der Eltern gegenüber ihren Kindern forderte er von den Eltern, konsequenter durchzusetzen, dass ihre Kinder nicht Mitglied der Pionierorganisation und der FDJ werden und nicht an der sozialistischen Wehrerziehung teilnehmen.
Als Fazit der Diskussion in dieser Gruppe nannte Gutzeit folgende vier Forderungen, die er als »Schritte zum Frieden« bezeichnete:
Abschaffung des Wehrdienstes; Aufklärung zu Fragen des Wehrdienstes; Schaffung eines Zivildienstes (ohne Waffen und Uniform); persönliche Friedensverträge.27
Festlegungen über diesbezügliche weitere Aktivitäten wurden nicht getroffen.
Kernproblem der Diskussion in der Gruppe »Ökologie/Umweltschutz« bildeten Aussagen über einen angeblich vorhandenen »Mythos der Technik«. Teilnehmer brachten zum Ausdruck, in der DDR werde propagiert, dass mittels der Technik alles lösbar sei, wogegen sich die Kirche stellen müsse. Außerdem wurde die Forderung nach Einhaltung und Durchsetzung der gesetzlichen Regelungen des Umweltschutzes erhoben. Dabei sollten sich Christen vorbildlich verhalten.
Am Nachmittag des 10. August 1984 wurden die Diskussionen in der Stadtkirche Neustrelitz in einer Gesprächsrunde zum Thema »Friedensdienst der Christen in der DDR« fortgesetzt, mit dem Ziel, die Ergebnisse der Gruppengespräche auszuwerten.
Hierbei traten erneut Pfarrer Meckel und Heiko Lietz als Wortführer in Erscheinung.
Sie wiederholten ihre bereits im Gruppengespräch vertretenen Standpunkte. Außerdem forderte Pfarrer Meckel, die Aktivitäten zum Abschluss sogenannter persönlicher Friedensverträge zwischen DDR-Bürgern und Bürgern nichtsozialistischer Staaten fortzusetzen.
Gleichzeitig informierte er über eine von ihm am 5. Juli 1984 an die Volkskammer der DDR gerichtete Eingabe.28
(Meckel bringt darin unter Bezugnahme auf durch Angehörige der GSSD verursachte Vorkommnisse im Zusammenhang mit militärischen Übungen in den Bezirken Schwerin und Neubrandenburg und auf die gegenwärtige Sicherheitspolitik der Staaten des Warschauer Vertrages29 u. a. seine »Besorgnis« über wachsende Gefahren für DDR-Bürger und seine Erwartungshaltung hinsichtlich einseitiger Abrüstungsmaßnahmen der Warschauer Vertragsstaaten zum Ausdruck.)
Die ebenfalls anwesende Pastorin Misselwitz verlas und erläuterte den Entwurf eines Aufrufes, der den Vorschlag beinhaltet, den 6. August jährlich als »Weltgedenktag« zu begehen.30 (Wortlaut siehe Anlage.)
Dieser Aufruf soll nach den Vorstellungen der Misselwitz an Einrichtungen und Institutionen in der DDR versandt werden, um über diesen Weg »an die Regierung der DDR zu gelangen«.
Der Aufruf wurde durch 19 namentlich bekannte Teilnehmer an dem »Mecklenburger Friedensseminar« (sechs DDR-Bürger, zehn niederländische und drei BRD-Bürger) unterzeichnet.
Im Rahmen der sogenannten Friedenstage in Neustrelitz wurden außerdem veranstaltet:
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Eine Zusammenkunft von 20 Mitgliedern sogenannter Initiativgruppen »Frauen für den Frieden« aus mehreren Bezirken der DDR (Gegenstand der Beratung war die Erörterung des Anliegens derartiger Gruppen und Selbstdarstellungen),
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eine sogenannte Anti-Kriegs-Ausstellung in der Stadtkirche Neustrelitz, verbunden mit Problemen des Umweltschutzes (auf Veranlassung des Landessuperintendenten Winkelmann waren einige Ausstellungstafeln mit politisch-negativen Aussagen vor Beginn der »Friedenstage« entfernt worden),
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drei aufeinanderfolgende einstündige Lesungen der hinlänglich bekannten Personen Lutz Rathenow31 und Ekkehard Maaß32 (beide Berlin) sowie Auftritte des Liedermachers Stephan Krawczyk33 (Gera) in der kirchlichen Einrichtung Borwinheim in Neustrelitz vor zeitweilig bis zu 200 Personen.
Rathenow verlas dabei Auszüge aus seinem im Münchner Piper-Verlag (BRD) erschienenen Buch »Boden 411«.34 Einzelne Exemplare dieses Buches verteilte er vorliegenden internen Hinweisen zufolge an Besucher der Veranstaltung. Die Lesungen beinhalteten keine offenen Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung und fanden nur eine geringe Resonanz. Der Liedermacher Krawczyk trug teilweise Lieder und Gedichte politisch-negativen Inhalts vor, darunter »Das Schlaflied«35 von Wolf Biermann36 und das »Lied an den Staatsbürger der DDR«.37 Sein Auftritt wurde von den Anwesenden mit großer Zustimmung aufgenommen. Landessuperintendent Winkelmann verließ mit Beginn des Auftritts von Krawczyk die Veranstaltung.
Auf dem Abschlussgottesdienst in der Neustrelitzer Stadtkirche dankte Pfarrer Zarft den örtlichen Organen der Staatsmacht für die erwiesene Unterstützung. Er begrüßte als Ehrengäste drei Delegierte der stattgefundenen Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes aus Kanada, der VR Angola und der Ungarischen VR, die sich offiziell zu einem Besuchsprogramm in der DDR aufhielten. Sie enthielten sich jeglicher politischer Äußerungen.
Die Predigt des Landessuperintendenten Winkelmann enthielt keine politisch-negativen Aussagen.
Es wird vorgeschlagen:
Der Staatssekretär für Kirchenfragen, Genosse Gysi,38 sollte in dem bevorstehenden Gespräch mit Landesbischof Stier anlässlich dessen Amtsantritts eine umfassende Auswertung der Veranstaltungen des sogenannten Mecklenburger Friedensseminars vornehmen und dabei besonders die Notwendigkeit einer vertrauensvollen Zusammenarbeit mit den zuständigen staatlichen Organen hervorheben.
Darüber hinaus sollte Bischof Stier auf die seitens des Pfarrers Meckel und des Heiko Lietz geführten offenen Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung aufmerksam gemacht und ihm nahegelegt werden, über die zuständige Kirchenleitung disziplinierend auf diese Personen einzuwirken.
Darüber hinaus sollten die in Gespräche mit kirchenleitenden Kräften zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs der Veranstaltungen einbezogen gewesenen Vertreter des Staatsapparates bei ihren nächsten Gesprächen mit o. g. Personenkreis eine Auswertung vornehmen und zum Ausdruck bringen, dass – abgesehen vom Auftreten einzelner Personen – der staatlichen Erwartungshaltung im Wesentlichen entsprochen wurde. Diese Gespräche sollten verstärkt mit der Zielsetzung geführt werden, dass insbesondere progressive bzw. loyale kirchliche Amtsträger darin bestärkt werden, sich offensiver mit reaktionären kirchlichen und anderen feindlich-negativen Kräften auseinanderzusetzen und sie zu disziplinieren.
Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.
Anlage zur Information Nr. 322/84
Aufruf
Wir rufen alle Menschen guten Willens auf, in Zukunft mit uns den 6. August als Weltgedenktag zur Bewahrung des Lebens als Grundlage des Lebens zu begehen. Gemeinsam wollen wir an diesem Tag besonders der Opfer von Hiroshima und Nagasaki gedenken und in ihrem Sinne für die Ächtung aller Massenvernichtungsmittel eintreten.
Teilnehmer des Friedensseminars Güstrow-Neustrelitz DDR | 3. bis 12. August 1984