Planung des Netzwerktreffens »Frieden konkret II« in Eisenach

Im Original: »Falckhof«. Gemeint ist das Johannes-Falk-Haus (Falkhof) in Eisenach, eine Einrichtung der Diakonie. Hier wurden zahlreiche Diakone und Jugenddiakone ausgebildet.

»Konkret für den Frieden«, auch »Frieden konkret«, war das größte Netzwerk von Friedens-, Umwelt- und Bürgerrechtsgruppen der DDR, das entscheidend von Hans-Jochen Tschiche vorangetrieben wurde. Es konstituierte sich im März 1983 mit einem ersten Treffen von 137 Aktivisten aus 37 Friedensgruppen in Berlin, um Erfahrungen auszutauschen, Aktionen zu planen und inhaltlich zu arbeiten (»Konkret für den Frieden I«). Seitdem wurde »Konkret für den Frieden« jährlich veranstaltet. Trotz staatlicher Vorbehalte und Drohungen entwickelte sich »Frieden konkret« zum größten und einflussreichsten oppositionellen Netzwerk unter dem Schirm der evangelischen Kirche. Eine institutionelle Erweiterung erfuhr das »Parlament der Gruppen« im März 1985, als ein sogenannter Fortsetzungsausschuss mit gewählten Regionalvertretern ins Leben gerufen wurde, um zwischen den Jahrestagungen Kontakte aufrechtzuerhalten und zukünftige Seminare vorzubereiten.

Konrad Jahr-Weidauer, Jg. 1946, evangelischer Theologe, 1960–63 Ausbildung als Maschinist im Braunkohlenbergbau, 1963/64 ein Jahr Gefängnis wegen »staatsgefährdender Hetze und Propaganda«, 1964–69 tätig im Braunkohlentagebau Regis-Breitingen, 1969 Abitur, anschließend Wehrdienst, 1970–75 Theologiestudium Universität Jena, 1975–77 Redakteur beim »Thüringer Tageblatt«, 1978/79 Vikariat in Schnepfenthal und Karlsdorf, anschließend Probejahr als Hilfsprediger, 1981–86 Pfarrer in Karlsdorf, 1981 Mitbegründer des Altendorfer Friedenskreises zur Unterstützung von Wehrdienstverweigerern, 1984 Mitorganisator des Basisgruppentreffens »Frieden konkret« in Eisenach. In den 1960er- und 1970er-Jahren berichtete Jahr-Weidauer wiederholt als IM des MfS, stellte die Zusammenarbeit mehrfach seinerseits ein bzw. dekonspirierte sich selbst gegenüber dem Thüringer Bischof Werner Leich (1978), wurde daraufhin vom MfS überwacht. 1986 Ausreise aus der DDR, nachdem die Staatssicherheit ein Ermittlungsverfahren gegen ihn eingeleitet und sein Anwalt Wolfgang Schnur ihn zu Ausreise genötigt hatte.

Der »Altendorfer Friedenskreis« wurde 1982 von den evangelischen Pfarrern Uwe Koch, Konrad Jahr und Martin Scriba gegründet mit dem Ziel, Wehr- und Waffendienstverweigerer in der DDR stärker zu vernetzen und besser mit Informationen zu versorgen. 1983 übernahm der Friedenskreis die Organisation des Basisgruppentreffens »Frieden konkret II« in Eisenach 1984.

Werner Leich, Jg. 1927, evangelischer Theologe, 1954–69 Pfarrer in Wurzbach, 1969–78 Superintendent in Lobenstein, 1978–92 Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen, 1980–83 Vorsitzender des kirchlichen Lutherkomitees zum Lutherjahr 1983, 1986–90 Vorsitzender der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR.

Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer an der Samaritergemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von »Bluesmessen« (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Oktober 1989 Mitbegründer des »Demokratischen Aufbruchs« in Ostberlin, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der Regierung Modrow, April–Oktober 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung der DDR, 1990–2005 Mitglied des Deutschen Bundestages (CDU), seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

Am 24.10.1983 teilte der Nationale Verteidigungsrat mit, dass auf dem Territorium der DDR mit der Vorbereitung der Stationierung von »Raketenkomplexen operativ-taktischer Bestimmung« begonnen wurde. Mit diesen »Gegenmaßnahmen« wolle man auf die mögliche Stationierung von Mittelstreckenraketen der westlichen Seite vorbereitet sein und gegebenenfalls das Gleichgewicht an Kernwaffen zwischen dem Warschauer Vertrag und der NATO in Europa wiederherstellen (vgl. Mitteilung des Nationalen Verteidigungsrates der DDR vom 24.10.1983. In: ND v. 25.10.1983, S. 1). Hintergrund dieser Entscheidung war der NATO-Doppelbeschluss aus dem Dezember 1979, mit dem das westliche Bündnis auf die Modernisierung des sowjetischen Raketenarsenals reagiert hatte. Nachdem Verhandlungen über die Kontrolle und Beschränkung der eurostrategischen Waffen trotz mehrfacher Anläufe ergebnislos blieben, leitete die NATO ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Vgl. Ploetz, Michael: Wie die Sowjetunion den Kalten Krieg verlor. Von der Nachrüstung zum Mauerfall. München 2000, S. 68–78.

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Absatz am linken Rand mit blauem Stift vertikal markiert.

Letzter Punkt der Aufzählung am linken Rand mit blauem Stift vertikal markiert.

Der »Gesprächskreis für Frieden und Ökologie«, auch Montagskreis in Meiningen, ging aus der Offenen Arbeit der evangelischen Kirche hervor. Ab 1979 fanden regelmäßige Werkstattseminare statt, wobei Friedens- und Umweltfragen im Vordergrund standen, aber auch Theateraufführungen, Blues-Messen usw. veranstaltet wurden. In Meiningen fanden auch überregionale Treffen statt, z. B. 1985 von Ökogruppen aus der DDR. Ausführlich zum Montagskreis vgl. Reichling, Norbert: »Wir waren eigentlich die Normalen«. Der Montagskreis in Meiningen/Thüringen. In: Engelhardt, Kerstin; Reichling, Norbert (Hg.): Eigensinn in der DDR-Provinz. Vier Lokalstudien über Nonkonformität und Opposition. Schwalbach/Ts. 2011, S. 204–287, insb. S. 212–238.

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Stefan Heym, Jg. 1913, Schriftsteller, 1933 Flucht in die Tschechoslowakei, 1935 Übersiedlung als Stipendiat in die USA, 1937–39 Chefredakteur der kommunistischen Zeitung »Deutsches Volksecho« in New York, sein Debütroman »Hostages« (1942) wurde zu einem Bestseller, 1944/45 Soldat einer Einheit für psychologische Kriegsführung der amerikanischen Armee, Teilnahme an der Invasion in der Normandie, 1945 Redakteur der »Ruhr-Zeitung« in Essen und der »Neuen Zeitung« in München, verließ 1948 im Zuge der McCarthy-Ära die USA und siedelte 1953 als freischaffender Schriftsteller nach einem Zwischenstopp in Prag in die DDR über, 1959 Nationalpreis der DDR für Kunst und Literatur, geriet ab 1956 mit seinem Werk »5 Tage im Juni« und verstärkt mit dem 11. Plenum der SED 1965 in Konflikt mit der DDR-Kulturpolitik, 1965 bis Anfang 1970 Publikationsverbot, seit dieser Zeit publizierte Heym hauptsächlich in westlichen Verlagen, 1976 Erstunterzeichner der Petition gegen die Ausbürgerung Wolf Biermanns, seine Erfahrungen dieser Zeit verarbeitete er in seinem autobiografischen Werk »Der Winter unseres Missvergnügens«, 1979 Ausschluss aus dem Schriftstellerverband wegen der Veröffentlichung seines Romans »Collin« in der Bundesrepublik.

Christa Wolf, Jg. 1929, ab 1962 freischaffende Schriftstellerin, erlangte 1963 mit ihrem Roman »Der geteilte Himmel« internationale Berühmtheit, ab 1974 Mitglied der Akademie der Künste, neben vielen Auszeichnungen erhielt sie 1980 den Georg-Büchner-Preis, 1976 Ausschluss aus dem Vorstand der Berliner Sektion des Schriftstellerverbandes nach der Unterzeichnung der Protestresolution gegen die Ausbürgerung Wolf Biermanns, im Jahr 1989 engagierte sie sich für einen Reformsozialismus in der DDR.

Günter de Bruyn, Jg. 1926, Schriftsteller, 1946–49 Dorfschullehrer im Havelland, anschließend Ausbildung zum Bibliothekar, 1953–61 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Zentralinstitut für Bibliothekswesen in Ostberlin, anschließend freischaffender Schriftsteller, 1965–78 Mitglied im Zentralvorstand des DDR-Schriftstellerverbandes, 1974–82 Präsidiumsmitglied des PEN-Zentrums der DDR, 1976 Protest gegen die Ausbürgerung Wolf Biermanns, 1987 gemeinsam mit Christoph Hein Forderung der Abschaffung der Zensur in der DDR und 1989 Ablehnung des Nationalpreises der DDR.

Lutz Rathenow, Jg. 1952, Schriftsteller und Lyriker, 1973–75 Gründer und Leiter des Arbeitskreises Literatur und Lyrik in Jena, 1977 Exmatrikulation aus politischen Gründen von der Friedrich-Schiller-Universität Jena, Verhaftung im November 1980 nach einer Buchveröffentlichung in der Bundesrepublik, nach seiner Freilassung infolge internationaler Proteste intensive Überwachung durch das MfS, in den 1980er-Jahren freischaffender Schriftsteller und Dramaturg in Ostberlin mit engen Kontakten zu oppositionellen Kreisen in Jena.

Rudolf Schottlaender, Jg. 1900, Philosoph, Altphilologe, 1959–65 Professor für lateinische Literatur an der HU Berlin. Ab Mitte der 1960er-Jahre öffentliche Kritik an den gesellschaftlichen Verhältnissen in der DDR, Engagement für Robert Havemann, protestierte 1979 gegen die Inhaftierung von Rudolf Bahro und Nico Hübner.

Bruno Winzer, Jg. 1912, Berufssoldat, ab 1957 Major der Bundeswehr, 1959 Presseoffizier beim Luftwaffenkommando Süd, 1957 IM-Verpflichtung und 1960 Übersiedlung in die DDR infolge drohender Enttarnung, anschließend in die DDR-Propaganda eingebunden. Tätig als freischaffender Redakteur für das DDR-Fernsehen. Ende der 1970er-Jahre veranstaltete er zusammen mit seiner Ehefrau pazifistische Aktionen auf dem Alexanderplatz. 1987 Rückkehr in die Bundesrepublik. Zu Winzer vgl. Stöver, Bernd: Zuflucht DDR. Spione und andere Übersiedler. München 2009, S. 184–88, 192–200; passim.

Satz am linken Rand mit blauem Stift vertikal markiert.

Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1981–2017 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, gründete 1981 mit anderen Bürgerrechtlern den Friedenskreis Pankow, der sich zu einer der bedeutendsten Oppositionsgruppen der DDR entwickelte, engagierte sich bei den »Frauen für den Frieden« und im Netzwerk »Konkret für den Frieden«.

Hans-Jochen Tschiche, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1982 Unterstützer des von Robert Havemann und Rainer Eppelmann verfassten »Berliner Appells« für Entmilitarisierung und Demokratisierung in Ost und West, maßgeblich beteiligt an der Herausbildung überregionaler Netzwerke oppositioneller Gruppen, seit 1978 Leiter der Evangelischen Akademie in Magdeburg, 1986–88 Mitglied des Fortsetzungsausschusses des Netzwerks »Konkret für den Frieden«.

Hartmut Mitzenheim, Jg. 1921, Kirchenjurist und Funktionär der Ost-CDU, 1976–86 Leiter des Landeskirchenrates und Stellv. des Landesbischofs der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche in Thüringen, seit 1976 Mitglied im CDU-Hauptvorstand und der Volkskammer, arbeitete ab 1971 als inoffizieller Mitarbeiter mit dem MfS zusammen.

Im Original: »Frommanshausen«. Dietrich Vogel von Frommannshausen-Schubart, 1923, evangelischer Theologe, 1956–62 Landesjugendpfarrer in Eisenach, 1962–70 Pfarrer und Superintendent in Greiz, 1970–88 Pfarrer und Oberkirchenrat in Meiningen.

Wolfgang Höser, Jg. 1926, evangelischer Theologe, 1951–57 Lehrvikar und Gemeindepfarrer in Udestedt, 1957–79 Rektor der Stiftung des Diakonissenhauses in Eisenach, 1979–91 Oberkirchenrat in Eisenach.

Wolfram Johannes, Jg. 1934, Kirchenjurist, 1976–88 juristischer Mitarbeiter beim Landeskirchenamt, anschließend Leiter der Abteilung Recht beim Landeskirchenamt in Eisenach, arbeitete ab 1973 als IM »Nettelbeck« mit dem MfS zusammen und war in Kirchenkreisen als Zuträger der Staatssicherheit bekannt.

Walter Saft, Jg. 1923, evangelischer Theologe und Kirchenjurist, 1957–63 Pfarrer in Hildburghausen und Pfersdorf, 1969–75 Rektor des Eisenacher Pastorenkollegs, 1975–88 Oberkirchenrat für den Kirchenbezirk Gotha, kooperierte als IM »Salzmann« mit dem MfS.

Satz mit blauem Stift unterstrichen.

Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.

Günter Hoffmann, Jg. 1928, SED-Funktionär, 1976–90 Stellv. des Oberbürgermeisters Ostberlins und Stadtrat für Inneres.

Der Friedenskreis der Samaritergemeinde entstand 1982 unter der Leitung des Pfarrers Rainer Eppelmann. Die Mitglieder organisierten die jährlichen Friedensdekaden und diskutierten in einer Vielzahl von Untergruppen Themen wie Ökologie, Menschenrechte, Eine-Welt und Christentum. Seit 1984 erschien die Samisdat-Schrift »Schalom«, ab 1987 wurde mit etwa 300 Exemplaren die Zeitschrift »Wendezeit« herausgegeben.

Der Friedenskreis Pankow wurde im Oktober 1981 in der Kirchgemeinde Alt-Pankow von der Pastorin Ruth Misselwitz und dem Biochemiker Hans-Jürgen Misselwitz ins Leben gerufen. Zu den Gründungsmitgliedern zählten u. a. Martin Hoffmann, Marina Grasse, Freya Klier, Gerd Stadermann und Vera Wollenberger. Der Arbeitskreis widmete sich den Themen Friedenspolitik, Abrüstung, Friedenserziehung und Umweltschutz. Er nahm an kirchlichen Großveranstaltungen wie der Berliner Friedenswerkstatt und der Friedensdekade teil und war über die jährlichen Treffen von »Konkret für den Frieden« in das DDR-weit agierende Netzwerk der unabhängigen Friedens- und Umweltbewegung integriert.

Die »Mecklenburger Friedenswanderung« wurde seit 1981 vom Studentenpfarrer Heiko Lietz organisiert und durchgeführt. Lietz kam 1980 in Kontakt mit holländischen Studierenden, die im Folgejahr in die DDR reisten, um sich hier mit ostdeutschen Studierenden auszutauschen und gemeinsam gegen die Ost-West-Konfrontation zu demonstrieren. Dazu wanderten sie etwa eine Woche in einer Gruppe, später mehreren paritätisch besetzten Gruppen, wobei sie sich über friedenspolitische Themen austauschten, Rollenspiele veranstalteten und persönliche Gespräche führten. Vgl. Wunnicke, Christoph: Das mobile Friedensseminar im Westen Mecklenburgs, online abrufbar unter: widerstand-in-mv.de (letzter Abruf: 29.6.2022).

Im Original: »Mekel«.

Die Gruppe »Frauen für den Frieden« entstand im Oktober 1982 in Ostberlin, um sich gegen die zunehmende Militarisierung der Gesellschaft in der DDR zu wenden. Hintergrund war das DDR-Wehrdienstgesetz von 1982, das im Fall der Mobilmachung auch Frauen im Militärdienst vorsah. Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert verfassten daraufhin ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde. Später gründeten sich in weiteren Städten Frauengruppen, die sich zu einem DDR-weiten Netzwerk zusammenschlossen. Seit 1984 fanden jährliche DDR-weite Frauentreffen statt, u. a. 1988 in Karl-Marx-Stadt zum Thema »Frauen und Autoritätsstrukturen«.

Mit der Offenen Arbeit entwickelten die evangelischen Kirchen in der DDR das Konzept einer Jugendarbeit, die sich an Jugendliche unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zur Gemeinde richtete. Sie stellte einerseits einen Freiraum selbstbestimmter und -organisierter Jugendarbeit dar und sollte gleichzeitig die Kirchen für Jugendliche aus der religionsfernen Mehrheitsbevölkerung öffnen. Vgl. Pietzsch, Henning: Jugend zwischen Kirche und Staat. Köln u. a. 2005; Stiebritz, Anne; Geiß, Stephan (Hg.): Offene Arbeit der Evangelischen Kirchen in der DDR. Thüringer Horizonte (Pädagogische Reform in Quellen; 15). Jena 2012.

Im Original: »Marcus«.

Im Herbst 1980 entwickelten 20 Mitglieder der Dresdner Weinbergsgemeinde die Idee einer Gesetzesinitiative für die Einführung eines Sozialen Friedensdienstes (SoFD) als Ergänzung zum Wehrdienstgesetz. Das Vorhaben löste eine Welle von unterstützenden Eingaben und Briefen an die Sächsische Landessynode und Kirchenleitung aus und führte zwischen November 1980 und Februar 1982 zu einer Politisierung der Friedensbewegung. Auch wenn die offiziellen Kircheninstitutionen die Initiative am Ende nicht unterstützten, organisierte die Weinbergsgemeinde zahlreiche Arbeitstreffen und Aktionen rund um das Thema Wehr- und Sozialer Friedensdienst. In vielen Kirchgemeinden konstituierten sich Arbeitskreise zum Thema Sozialer Friedensdienst

Blues-Messen nannte sich die ab 1979 in der Berliner Samaritergemeinde von Günter Holwas und Rainer Eppelmann entwickelte Form der Offenen Arbeit der Evangelischen Kirche, bei denen auch kirchenferne unangepasste Jugendliche zu Lesungen und Konzerten in gottesdienstähnliche Veranstaltungen kommen konnten. Die erste Blues-Messe fand am 1.6.1979 während des Pfingsttreffens der FDJ statt. In der Folgezeit entwickelte sich die Mischung aus Textlesungen, Musik- und Theatereinlagen, Fürbitten und Sketchen zu Großereignissen mit bis zu 6 000 Teilnehmern. Neben der Friedrichshainer Samariter- und Auferstehungskirche wurde auch die Erlöserkirche in Lichtenberg mit einbezogen. Die Messen boten einen neuartigen Rahmen, um politische Themen zu diskutieren und persönliche Nöte von Jugendlichen anzusprechen. Vgl. Moldt, Dirk: Zwischen Haß und Hoffnung. Die Blues-Messen 1979–1986. Berlin 2008.

Im Original: »Eckhard«.

Lothar Rochau, Jg. 1952, Werkzeugmacher und Diakon, 1977–82 Jugenddiakon in Halle-Neustadt, als Leiter der Offenen Jugendarbeit in verschiedenen Friedens- und Umweltgruppen aktiv, organisierte im November 1981, September 1982 und Juni 1983 Demonstrationen gegen die Umweltzerstörung im Raum Halle, verfasste zudem eine Denkschrift gegen die Verletzung der Menschenrechte in der DDR und die Militarisierung der Gesellschaft und initiierte mehrere Fastenaktionen für den Frieden. All diese Aktivitäten, die eine große öffentliche Resonanz auslösten, führten im März 1983 zur Entlassung aus dem Kirchendienst. Am 23.6.1983 wurde Rochau durch das MfS verhaftet und am 16.9.1983 durch das Bezirksgericht Halle zu drei Jahren Gefängnis u. a. wegen »staatsfeindlicher Hetze« verurteilt, nach einer Revision des Urteils folgte im Dezember 1983 die Abschiebung in die Bundesrepublik.

Am 26.7.1980 rief Heiko Lietz in seiner Gemeinde in Güstrow einen Friedenskreis ins Leben, der wenig später, nach dem Ausscheiden von Lietz aus dem Kirchendienst, von Pfarrer Dieter Nath nach Kessin geholt wurde. Nach dem Vorbild des Friedensseminars in Königswalde veranstalteten die Mitglieder des Friedenskreises vom 11. bis 13.6.1982 ihr erstes Treffen mit etwa 100 Teilnehmern aus der gesamten DDR. In verschiedenen Arbeitsgruppen wurden Themen wie Abrüstung, gewaltfreie Erziehung und die Idee eines Sozialen Friedensdienstes diskutiert. Um einer Kriminalisierung der Friedensarbeit zu entgehen, versuchte der Kreis ganz gezielt auch Vertreter des Staates und der staatsnahen Massenorganisationen für seine Veranstaltungen zu gewinnen. Am 13.5.1983 luden die Mitglieder zum Beispiel zu einem Workshop unter dem Motto des Oktoberklubliedes »Sag mir, wo du stehst und welchen Weg du gehst« ein, für das sie – am Ende vergeblich – auch Vertreter der FDJ gewinnen wollten. Trotz dieser Offenheit behandelte der Staat das Kessiner Seminar von Beginn an als illegale Veranstaltung. Während die Staatssicherheit seine Protagonisten observierte, übte der Rat des Bezirkes Rostock und das Sekretariat für Kirchenfragen fortdauernden Druck auf den Mecklenburger Landesbischof Heinrich Rathke aus, um den Friedenskreis aufzulösen oder wenigstens zu entpolitisieren, doch hielt Rathke diesem Druck stand. Vgl. Wunnicke, Christoph: Kessin: Friedensseminar wirkt DDR-weit, online abrufbar unter: http://www.widerstand-in-mv.de/detail/kessin-friedensseminar-wirkt-ddr-weit/ (letzter Abruf: 18.5.2026).