Hinweise zu Plänen und Absichten zur »Friedensdekade« 1984

Die Friedensdekade war ein zehntägiges Programm mit Gedenkveranstaltungen, Diskussionsrunden, Workshops und Gottesdiensten rund um das Thema Frieden und Abrüstung, das seit 1980 vom Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR am Ende des Kirchenjahres organisiert wurde. Aufgrund starken staatlichen Drucks setzte eine schrittweise Entpolitisierung der Friedensdekaden ein, seit 1983/84 nahmen spürbar weniger Menschen teil. Nur in einzelnen Kirchengemeinden mit besonders engagierten Pfarrern wurde auch weiterhin Kritik an der Politik der SED geübt. 1984 fand die Friedensdekade vom 11. bis 21. November unter dem Thema »Leben gegen den Tod« statt.

Das Material zur Friedensdekade 1984 (»Leben gegen den Tod«) ist abgelegt in: EZA 101/3809. Ein Entwurf des Materials sowie zahlreiche weitere Unterlagen zur Friedensdekade 1984 finden sich außerdem in: BArch, DO 4/1433, ab Bl. 149.

Auf Anregung des sächsischen Landesjugendpfarrers Harald Bretschneider wurde auf der Friedensdekade 1981 ein Lesezeichen verteilt, das auch als Aufnäher verwendet werden konnte. Es zeigt das Bibelwort »Schwerter zu Pflugscharen« (Micha 4) kombiniert mit einer Grafik, die in stilisierter Form die monumentale Bronze-Skulptur des sowjetischen Bildhauers Jewgeni Wutschetitsch vor dem UN-Hauptquartier in New York wiedergibt. Die Herrnhuter Brüdergemeinde druckte 1981 etwa 100 000 dieser Aufnäher auf Vliesstoff, was als »Textiloberflächenveredelung« galt und damit keine Druckergenehmigung bedurfte. In der Folgezeit entwickelte sich Bretschneiders Logo schnell zum Symbol der unabhängigen kirchlichen Friedensbewegung. Getragen wurde der Aufnäher auf Jacken, T-Shirts oder Taschen, was mitunter harte staatliche Sanktionen wie Exmatrikulationen, Schulverweise oder eine Nichtzulassung zum Abitur zur Folge haben konnte. Vgl. Eckert, Rainer; Lobmeier, Kornelia: Schwerter zu Pflugscharen. Geschichte eines Symbols. Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland. Bonn 2007; Silomon, Anke: Schwerter zu Pflugscharen und die DDR. Die Friedensarbeit der evangelischen Kirchen in der DDR im Rahmen der Friedensdekaden 1980–1982. Göttingen 1999.

Im Original durchgehend: »Alberts«. Heinrich Albertz, Jg. 1915, evangelischer Theologe und SPD-Politiker, 1955–59 Direktor des Berliner Senats unter Otto Suhr, 1959–61 Chef der Senatskanzlei unter Willy Brandt, 1961–63 Senator für Inneres, 1966/67 Regierender Bürgermeister von Berlin, Rücktritt nach den Auseinandersetzungen über den Polizeieinsatz am 2.6.1967 während des Staatsbesuches des persischen Schahs, 1970–79 Gemeindepfarrer in Berlin-Zehlendorf, ab Anfang der 1980er-Jahre in der westdeutschen Friedensbewegung aktiv, beteiligte sich im September 1983 an einer Sitzblockade vor dem US-Militärgelände in Mutlangen, das als Stationierungsort für die Mittelstreckenraketen Pershing II vorgesehen war.

Kurt Scharf, Jg. 1902, evangelischer Theologe, während der NS-Zeit aktives Mitglied der Bekennenden Kirche, 1957–60 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche der Union, 1961–67 Vorsitzender des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland, 1966–76 Bischof der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, konnte jedoch wegen eines 1961 erlassenen Einreiseverbotes nur in Westberlin wirken, 1980–84 Vorsitzender der »Aktion Sühnezeichen«.

Im Original durchgehend: »Österreicher«. Paul Oestreicher, Jg. 1931, anglikanischer Theologe, 1975–79 Vorsitzender der britischen Sektion von Amnesty International, 1981–85 Leiter des Außenamtes des Britischen Kirchenrates, 1985–97 Domkapitular und Leiter des Internationalen Versöhnungszentrums der Kathedrale von Coventry, 1988 Gastgeber für die aus der DDR zeitweise vertriebenen Oppositionellen Bärbel Bohley, Werner Fischer und Vera Wollenberger.

Erhard Eppler, Jg. 1926, SPD-Politiker, 1961–76 Mitglied des Deutschen Bundestages, 1968–74 Bundesminister für wirtschaftliche Zusammenarbeit, 1973–81 Landesvorsitzender der SPD in Baden-Württemberg, Engagement in der bundesdeutschen Friedensbewegung, 1981–83 Präsident des Evangelischen Kirchentages.

Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer an der Samaritergemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von »Bluesmessen« (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Oktober 1989 Mitbegründer des »Demokratischen Aufbruchs« in Ostberlin, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der Regierung Modrow, April–Oktober 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung der DDR, 1990–2005 Mitglied des Deutschen Bundestages (CDU), seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1981–2017 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, gründete 1981 mit anderen Bürgerrechtlern den Friedenskreis Pankow, der sich zu einer der bedeutendsten Oppositionsgruppen der DDR entwickelte, engagierte sich bei den »Frauen für den Frieden« und im Netzwerk »Konkret für den Frieden«.

Christa Sengespeick, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1982–89 Pfarrerin der Gemeinde der Auferstehungskirche (Berlin-Friedrichshain), ab 1983 Mitarbeit in der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« und dem »Pankower Friedenskreis«, Organisation von Gemeindetagen und Nachtgebeten in der Auferstehungskirche. Vgl. Sengespeick-Roos, Christa: Das ganz Normale tun. Widerstandsräume in der DDR-Kirche. Berlin 1997.

Der Friedenskreis der Samaritergemeinde entstand 1982 unter der Leitung des Pfarrers Rainer Eppelmann. Die Mitglieder organisierten die jährlichen Friedensdekaden und diskutierten in einer Vielzahl von Untergruppen Themen wie Ökologie, Menschenrechte, Eine-Welt und Christentum. Seit 1984 erschien die Samisdat-Schrift »Schalom«, ab 1987 wurde mit etwa 300 Exemplaren die Zeitschrift »Wendezeit« herausgegeben.

In der DDR gab es keine Möglichkeit den 18-monatigen Wehrdienst zu verweigern bzw. zivilen Ersatzdienst zu leisten. 1964 wurde ein waffenloser Ersatzdienst in Bausoldateneinheiten eingeführt, in dem Wehrpflichtige, die den Dienst an der Waffe aus Gewissensgründen verweigerten, ihre Wehrpflicht ableisten mussten. Für »totale« Wehrdienstverweigerer sah das Wehrdienstgesetz Freiheitsstrafen von bis zu fünf Jahren oder Geldstrafen vor. DDR-Gerichte verurteilten in den 1980er-Jahren jährlich im Schnitt 150 Totalverweigerer zu Freiheitsstrafen zwischen 18 und 22 Monaten. Erst im Jahr 1985 wurden auf Anweisung des Verteidigungsministeriums die Inhaftierung und Verurteilung von Totalverweigerung beendet. Vgl. Eisenfeld, Bernd; Schicketanz, Peter: Bausoldaten in der DDR. Die »Zusammenführung feindlich-negativer Kräfte« in der NVA. Berlin 2011.

Karl-Heinz Bomberg, Jg. 1955, Mediziner, Liedermacher und Autor, 1976–82 Medizinstudium in Leipzig, 1981 erste Auftritte als Liedermacher, 1982 Entzug der Auftrittserlaubnis, daraufhin Konzerte im kirchlichen Rahmen, im Februar 1984 Verhaftung und Untersuchungshaft wegen vermeintlicher »staatsfeindlicher Hetze«, nach drei Monaten Haftentlassung und Verurteilung zu einer Bewährungsstrafe.

Thomas Riedel, Jg. 1955, Musiker und Schauspieler, 1981–2001 Puppenspieler am Städtischen Puppentheater Magdeburg, 1984–90 Studium Hochschule für Schauspielkunst »Ernst Busch«, 1990–94 künstlerischer Leiter des Städtischen Puppentheaters Magdeburg, ab 2001 freischaffender Musiker, Autor und darstellender Künstler.

Rolf Schneider, Jg. 1932, ab 1958 freier Schriftsteller, zählte zu den Erstunterzeichnern der Petition gegen die Ausbürgerung Wolf Biermanns, daraufhin erlebte er eine starke Einschränkung seiner Publikationsmöglichkeiten und 1979 den Ausschluss aus dem DDR-Schriftstellerverband, arbeitete in den 1980er-Jahren als Dramaturg an den Stadttheatern in Mainz und Nürnberg, in der DDR waren öffentliche Auftritte nur noch im Rahmen kirchlicher Veranstaltungen wie der Friedenswerkstatt möglich.

Stephan Krawczyk, Jg. 1955, Liedermacher und Schriftsteller, 1978–82 Studium im Fach Konzertgitarre an der Hochschule für Musik in Weimar, anschließend freischaffender Liedermacher, 1985 Auftritts- und damit faktisches Berufsverbot, Auftritte nur noch im kirchlichen Rahmen möglich, 1987 Mitarbeit beim einzigen illegalen DDR-Rundfunksender »Schwarzer Kanal«, Januar 1988 Festnahme auf dem Weg zur Berliner Liebknecht-Luxemburg-Demonstration, unter Androhung langjähriger Haftstrafe wegen »landesverräterischer Beziehungen« zum Ausreiseantrag gezwungen, 2.2.1988 Ausreise mit Ehefrau Freya Klier in die Bundesrepublik.

Manfred Butzmann, Jg. 1942, Grafiker, 1964–69 Grafikstudium an der Kunsthochschule Berlin-Weißensee, ab 1970 freischaffend in Ostberlin tätig, 1972–90 Mitglied im Verband Bildender Künstler der DDR, 1973–77 Meisterschüler an der Akademie der Künste bei Werner Klemke, danach tätig als Grafiker, Illustrator und Maler.

Hans-Peter Gensichen, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1965–72 Studium am Sprachenkonvikt und an der HU Berlin, anschließend Promotion, 1975–2002 Leiter des Kirchlichen Forschungsheims Wittenberg, 1990–98 Gründungskurator der Deutschen Bundesstiftung Umwelt.

Friedrich Schorlemmer, Jg. 1944, evangelischer Theologe, Mitglied der Friedens-, Menschenrechts- und Umweltbewegung, 1978–92 Dozent am Evangelischen Predigerseminar und Pfarrer der Schlosskirche in Wittenberg, 1989 Mitbegründer des »Demokratischen Aufbruchs«, 1990 Wechsel zur SPD, 1990–94 SPD-Fraktionsvorsitzender im Wittenberger Stadtparlament, 1992–2007 Studienleiter bei der Evangelischen Akademie Wittenberg, ab 2006 Mitherausgeber der Wochenzeitung »Freitag«.

Im Original: »Rainer«. Reiner Bohley, Jg. 1941, evangelischer Theologe, nach Ausbildung zum Fahrdienstleiter bei der Deutschen Reichsbahn Studium an der Verkehrshochschule Dresden – 1962 Exmatrikulation infolge Wehrdienstverweigerung. 1962–63 Rangierleiter bei der Deutschen Reichsbahn, 1963–71 Theologiestudium in Naumburg und Berlin, anschließend Vikar in Erfurt, ab 1971 Assistent für Praktische Theologie am Katechetischen Oberseminar Naumburg, 1975–82 Rektor des Kirchlichen Proseminars, 1982–88 Pfarrer der Martinsgemeinde Magdeburg.

Gemeint ist die Anordnung des Nationalen Verteidigungsrates der DDR über die Aufstellung von Baueinheiten im Bereich des Ministeriums für Nationale Verteidigung v. 7.9.1964. In: GBl. 1964, S. 129 f.

Der Friedensarbeitskreis der ESG Greifswald war maßgeblich geprägt von Harro Lucht, der von 1981 bis 1987 Studentenpfarrer in Greifswald war. Die Stasi überwachte Lucht und die ESG in einem Operativen Vorgang. Vgl. Saß, Rahel von: Der »Greifswalder Weg«. Die DDR-Kirchenpolitik und die Evangelische Landeskirche Greifswald 1980 bis 1989. Schwerin 1998, S. 119–138.

Gemeint ist die Gruppe »Frauen für den Frieden«, welche im Oktober 1982 in Ostberlin entstand, um sich gegen die zunehmende Militarisierung der Gesellschaft in der DDR zu wenden. Hintergrund war das DDR-Wehrdienstgesetz von 1982, das im Fall der Mobilmachung auch Frauen im Militärdienst vorsah. Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert verfassten daraufhin ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde. Später gründeten sich in weiteren Städten Frauengruppen, die sich zu einem DDR-weiten Netzwerk zusammenschlossen. Seit 1984 fanden jährliche DDR-weite Frauentreffen statt, u. a. 1988 in Karl-Marx-Stadt zum Thema »Frauen und Autoritätsstrukturen«.

Gemeint ist möglicherweise die Ökologische Arbeitsgruppe beim Kirchenkreis Halle – ÖAG. Diese Gruppe gründete sich im September 1984 und war eine der wichtigsten kirchlichen Gruppen in Halle. Mit dem »Blattwerk« wurde ein eigenes Samisdat-Periodikum herausgegeben. Ende der 1980er-Jahre politisierten sich die Mitglieder zunehmend und machten mit Protesten und Aktionen auf die Zerstörung der Umwelt im Chemiebezirk Halle aufmerksam, wie einem Schauangeln in der Saale oder Protesten gegen die Asphaltierung von Heidewegen.

Brigitte Stamm, Jg. 1946, evangelische Theologin, 1966–71 Theologiestudium an der MLU Halle-Wittenberg, 1971–73 Vikariat in Stumsdorf, ab 1973 Pfarrerin im Kirchenkreis Brehna, 1982–85 Pfarrerin an der Marktkirche in Halle, ab 1986 Predigtauftrag im Johanniter-Krankenhaus in Genthin.

Der Arbeitskreis »Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung« wurde im September 1982 in Halle als Reaktion auf die vormilitärische Ausbildung an den Schulen und der neuen Phase der Hochrüstung gegründet. Die beim evangelischen Kirchenkreis Halle angebundene Gruppe aus acht bis 15 Medizinern und Psychologen verstand sich als unabhängige Basisgruppe der IPPNW und diskutierte über Risiken der Atomenergie, Abrüstung, Umweltschutzfragen und gewaltfreie Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Der Name war bewusst an die amerikanische Vorläuferorganisation der IPPNW »Physicians in Social Responsibility« angelehnt. Die Veranstaltungen fanden in Kirchengemeinden und Privatwohnungen statt. Zu den Gründungsmitgliedern zählten Christian Nattermann, Thomas Schröter, Dorothea Stolle und Michael Bohley. Vgl. Hofmann, Volker: Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung. Eine widerständige Ärztegruppe in Halle 1982–89. In: Ärzteblatt Sachsen-Anhalt. Mitteilungen der Ärztekammer 11/2014.

Christian Nattermann, Jg. 1949, Humanmediziner, 1969–74 Studium der Humanmedizin an der MLU Halle-Wittenberg, 1974–80 Assistenzarzt in Halle, 1978 Promotion, 1979 Facharztanerkennung für Innere Medizin, 1980–89 Oberarzt am St.-Elisabeth-Krankenhaus in Halle, 1982 Mitbegründer des »Arbeitskreises Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung« in Halle, einer von drei medizinischen Basisgruppen in der DDR (neben »Ärzte für den Frieden« in Berlin und dem »Christlichen Ärztekreis« in Erfurt), 1989Ausreise und fortan Oberarzt an den Städtischen Kliniken Offenbach am Main, später bis 2014 Chefarzt der Abteilung für Innere Medizin an der Hochtaunus-Klinik in Usingen.

Die Gruppe »Frauen für den Frieden« aus Halle, die durch ihre zeitweilige Angliederung an den Kirchenkreis Halle unter dem Namen »Arbeitskreis Christlicher Frauen Hohenthurm« firmierte, wurde 1982 von Heidelinde Bohley und Luise Kinzel initiiert. Zu den Mitgliedern des Kreises, der regelmäßig zusammenkam, zählten u. a. Katrin Eigenfeld, Zryne Hentze, Christine Günther, Sabine Wolff, Brunhild Köhler, Birgit Neumann-Becker, Marina Naumann, Dorothea Stolle. Die Gruppe ging aus einem Lesekreis um Bohley hervor, Impuls für ihre Gründung war das 1982 verabschiedete Wehrdienstgesetz, das eine Wehrpflicht für Frauen im Verteidigungs- und Mobilmachungsfall vorsah. In Anlehnung an eine Eingabe, die von Ostberliner Friedensaktivistinnen mit 150 Unterschriften an Erich Honecker versendet wurde und zum Ausgangspunkt der Oppositionsgruppen »Frauen für den Frieden« wurde, verfassten die Frauen in Halle ebenfalls ein Protestschreiben, sammelten 52 Unterschriften und versandten es an Armeegeneral Heinz Hoffmann. Die Gruppe setzte sich mit Fragen der Wehrdienstverweigerung, Abrüstung, Militarisierung, Feminismus, Friedenserziehung und Pädagogik auseinander. Sie nahm an unterschiedlichen Aktionen und Veranstaltungen teil, wie »Fasten für den Frieden« 1983 oder 1. Frauengruppentreffen in Halle 1984, ab 1986 Rückzug aus der Öffentlichkeit. Vgl. Kenawi, Samirah: Frauengruppen in der DDR der 80er-Jahre. Eine Dokumentation. Berlin 1995, S. 167–172. Das Protestschreiben an General Hoffmann ist abgedruckt in: Herold, Claus: Der Aktionskreis Halle. Geschichte, Strukturen und Aktionen einer katholischen Basisgruppe. Magdeburg 1999. S. 133.

Heidelinde Bohley, Jg. 1950, Bibliothekarin, 1969–71 Studium an der Hochschule für industrielle Formgestaltung Halle – Burg Giebichenstein, 1975–84 Bibliothekarin an der Universität Halle – Entlassung aus politischen Gründen, freischaffend tätig und an der Kirchenmusikschule Halle. 1982 Initiatorin der Gruppe »Frauen für den Frieden« in Halle, 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums« (NF) in Halle, 1990–2000 Mitglied im Stadtrat von Halle, 1995 Mitbegründerin des Vereins »Zeit-Geschichte(n). Verein für erlebte Geschichte«, für den sie 1999–2017 in der Projektentwicklung und -durchführung tätig war.

Im Original: »Günter, Christel«. Christine (Christel-Dorothea) Günther, Jg. 1947, evangelische Theologin und Jugendarbeiterin, 1984 Diplom, 1987–89 Vikariat in der Psychotherapie des Diakoniewerkes Halle und der Paulusgemeinde Halle, aktiv in der offenen kirchlichen Jugendarbeit. 1989/90 Pastorin in Lettin/Heide Nord Halle und erste Vorsitzende der neu gegründeten AWO, 1990–92 Jugendamt Halle zuständig für Streetwork, 1992–99 Abteilungsleiterin für die gesamte Jugendarbeit der Stadt Halle, 1999–2012 Drogenbeauftragte der Stadt Halle.

Katrin Eigenfeld, Jg. 1946, Bibliothekarin, ab 1980 Mitglied des Gemeindekirchenrates Halle, organisierte Hauskreise, Gruppenarbeiten und Rüstzeiten, seit 1982 Engagement für die Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden«, unterzeichnete 1982 den Berliner Appell von Rainer Eppelmann und Robert Havemann, 1983 Teilnahme an einer Radsternfahrt zu den Buna-Werken anlässlich des Weltumwelttages, nach Vorbereitung eines Gottesdienstes zum Weltfriedenstag wegen »staatsfeindlicher Hetze« drei Monate in der Untersuchungshaftanstalt des MfS in Halle (»Roter Ochse«) inhaftiert, Freilassung am 1.11.1983 nach Protesten u. a. von Martin Niemöller, Kurt Scharf und Petra Kelly, ab 1986 Mitarbeit bei der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, Autorin für verschiedene Samisdat-Schriften wie »grenzfall« oder »Artikel 27«, 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums« (NF) in Halle, 1990–94 Abgeordnete des NF im Stadtrat Halle.

Die »Arbeitsgruppe Umweltschutz« wurde 1981 unter dem Dach des Leipziger Jugendpfarramtes ins Leben gerufen. Die bis zu 70 Mitglieder befassten sich mit praktischen Umweltschutzmaßnahmen im Alltag, ökologischer Mobilität und Umwelterziehung für Jugendliche. Mit westlicher und Samisdat-Literatur bauten sie in den Räumen des Jugendpfarramtes eine Umweltbibliothek auf. Die Mitglieder publizierten zwischen 1981 bis 1989 regelmäßig das hektographierte Informationsblatt »Streiflichter«. Darüber hinaus veröffentlichten sie Sonderhefte, zum Beispiel 1989 das Heft »Die Pleiße« anlässlich des Pleißemarsches. Aus der AG Umweltschutz ging 1987 der radikalere Flügel »Initiativgruppe Leben« hervor, der ökologische Verbesserungen mit politischen Reformen verknüpfen wollte.

Uwe Koch, Jg. 1950, evangelischer Theologe, infolge der Totalverweigerung des Wehrdienstes 1968 Ausschluss vom Abitur, anschließend Sonderreifeprüfung und 1969–73 Theologie-Studium in Jena, ab 1969 Leiter der Jungen Gemeinde Stadtmitte in Jena, 1973–76 Vikariat in Gera, 1976–83 Stadtjugendpfarrer in Rudolstadt, hier enge Zusammenarbeit mit Walter Schilling, u. a. Organisation der JUNE-Großveranstaltungen im Rahmen der Offenen Arbeit 1978/79 (Vorläufer der Blues-Messen), aktiv in der Friedensbewegung, u. a. 1982 Mitbegründer des Friedenskreises in Altendorf, 1983 Organisation des Netzwerktreffens »Frieden konkret«, 1984–86 Herausgabe des »Friedensreaders« als Samisdat-Ausgabe, Mitglied im Vorbereitungsausschuss für die Ökumenischen Versammlungen 1988 und 1989 in Dresden und Magdeburg; ab 1989 Provinzialjugendpfarrer der Kirchenprovinz Sachsen in Magdeburg, 1992–98 Provinzialpfarrer für Kriegsdienstverweigerung, Zivildienstseelsorge und Friedensarbeit ebenda, 1998–2013 Pfarrer in Magdeburg.

Gemeint ist der letztlich ergebnislose Widerstand gegen die Stationierung von Mittelstreckenraketen in der Bunderepublik und in der DDR. Nachdem Abrüstungsverhandlungen zwischen den USA und der Sowjetunion gescheitert waren, leitete die NATO gemäß ihres 1979 gefassten Doppelbeschlusses ab Dezember 1983 die atomare Nachrüstung ein. Die Warschauer-Paktstaaten hatten in Erwartung dieser Nachrüstung bereits im Oktober 1983 verkündet, dass auf dem Territorium der DDR mit der Vorbereitung der Stationierung von »Raketenkomplexen operativ-taktischer Bestimmung« begonnen wurde. Mit diesen »Gegenmaßnahmen« wolle man auf die mögliche Stationierung von Mittelstreckenraketen der westlichen Seite vorbereitet sein und gegebenenfalls das Gleichgewicht an Kernwaffen zwischen dem Warschauer Vertrag und der NATO in Europa wiederherstellen (vgl. Mitteilung des Nationalen Verteidigungsrates der DDR vom 24.10.1983. In: ND v. 25.10.1983, S. 1).

Die 1959 veröffentlichten Heidelberger Thesen waren das Ergebnis intensiver Debatten um die Atomwaffenfrage. Eine interdisziplinäre wissenschaftliche Kommission bei der Evangelischen Studiengemeinschaft hatte auf Anregung der EKD einen Abschlussbericht erarbeitet, der aus elf Thesen besteht. Kern dieser Thesen ist die Komplementarität, wonach die sich gegenüberstehenden Positionen Frieden durch Atombewaffnung vs. Frieden nur durch Atomwaffenverzicht wechselseitig ergänzen, wobei das gemeinsame Ziel, einen Atomkrieg zu vermeiden, als grundlegende Voraussetzung benannt wurde. Vgl. Howe, Günter (Hg.): Atomzeitalter – Krieg und Frieden. Witten, Berlin 1959.

Der »Gesprächskreis für Frieden und Ökologie«, auch Montagskreis in Meiningen, ging aus der Offenen Arbeit der evangelischen Kirche hervor. Ab 1979 fanden regelmäßige Werkstattseminare statt, wobei Friedens- und Umweltfragen im Vordergrund standen, aber auch Theateraufführungen, Blues-Messen usw. veranstaltet wurden. In Meiningen fanden auch überregionale Treffen statt, z. B. 1985 von Ökogruppen aus der DDR. Ausführlich zum Montagskreis vgl. Reichling, Norbert: »Wir waren eigentlich die Normalen.« Der Montagskreis in Meiningen/Thüringen. In: Engelhardt, Kerstin; Reichling, Norbert (Hg.): Eigensinn in der DDR-Provinz. Vier Lokalstudien über Nonkonformität und Opposition. Schwalbach/Ts. 2011, S. 204–287, insb. S. 212–238.

Ulrich Töpfer, Jg. 1953, Sozialpädagoge, Ausbildung mit Abitur zum Baufacharbeiter, 1972–76 Diakonieausbildung in Eisenach, 1976–92 Kreisjugendwart in Meiningen, 1979–81 Wehrdienst als Bausoldat, ab 1981 tätig in der Offenen Arbeit in Meiningen und Engagement in der Friedens- und Umweltbewegung. Organisierte Friedensdekaden und -werkstätten, 1982 Mitbegründer des Gesprächskreises für Frieden und Ökologie der Kirchgemeinde Meiningen, aktiv im Netzwerk »Frieden konkret«; 1989 Mitbegründer des »Demokratischen Aufbruchs« in Meiningen, 1990 Mitbegründer der Grünen in Meiningen, 1990–99 Abgeordneter des Kreistages und Fraktionsvorsitzender von »Bündnis 90 – Die Grünen«, 1992–2006 Landesgeschäftsführer der Evangelischen Jugend in Thüringen, 2006–18 Landesgeschäftsführer des Bundes Evangelischer Jugend in Mitteldeutschland.

Hans-Jochen Tschiche, Jg. 1929, evangelischer Theologe, 1982 Unterstützer des von Robert Havemann und Rainer Eppelmann verfassten »Berliner Appells« für Entmilitarisierung und Demokratisierung in Ost und West, maßgeblich beteiligt an der Herausbildung überregionaler Netzwerke oppositioneller Gruppen, seit 1978 Leiter der Evangelischen Akademie in Magdeburg, 1986–88 Mitglied des Fortsetzungsausschusses des Netzwerks »Konkret für den Frieden«.

Harald Bretschneider, Jg. 1942, evangelischer Theologe, seit 1979 Landesjugendpfarrer der Sächsischen Landeskirche, einer der wichtigsten Inspiratoren und Aktivisten der kirchlichen Friedensarbeit, entwarf die Symbole »Schwerter zu Pflugscharen« sowie »Frieden schaffen ohne Waffen«, organisierte im November 1980 die erste Friedensdekade, initiierte 1983 das Forum »Frieden mit der Jugend« in Dresden, seit 1984 für das Netzwerk »Frieden konkret« engagiert, 1989 wichtiger Verbindungsmann zwischen den Oppositionsgruppen in Dresden und Leipzig, verhandelte im Oktober 1989 als Mitglied der »Gruppe der 20« politische Forderungen mit der Dresdner Stadtverwaltung.

Christof Ziemer, Jg. 1941, evangelischer Theologe, 1960–65 Studium in Halle und Berlin, anschließend am Sprachenkonvikt in Halle tätig und Vikariat in Leipzig, 1967–72 Pfarrer in Prina, 1972–74 Pfarrer in Lückendorf und Studieninspektor am Predigerseminar, 1974–80 Leiter der Theologischen Studienabteilung beim BEK in Ostberlin, 1980–92 Pfarrer an der Kreuzkirche und Superintendent des Kirchenbezirks Dresden-Mitte, engagiert in der Friedensarbeit, 1987–89 Vorsitzender des Präsidiums der Ökumenischen Versammlung für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung in der DDR, nach 1992 tätig in der Entwicklungshilfe, Flüchtlingsarbeit sowie interreligiösen Friedensarbeit in Südosteuropa, 2003 Rückkehr nach Deutschland und bis 2006 Pfarrer in Riesa.