Die auf den Synoden der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens und der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen getroffenen bedeutsamen gesellschaftspolitischen Aussagen und diesbezüglich gefassten Beschlüsse stimmen im Wesentlichen überein mit den auf der 4. ordentlichen Tagung der IV. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR (BEK – 21. bis 25. September 1984) gegebenen Empfehlungen und Orientierungen.¹

Erneut wurde die Bereitschaft bekundet, an den Vereinbarungen Staat – Kirche vom 6. März 1978 festzuhalten.²

In den Berichten der Kirchenleitungen wurden besonders die Anstrengungen der Regierung der DDR zur Fortsetzung des »Dialogs der Vernunft zur Schadensbegrenzung« und die Möglichkeit des »waffenlosen Wehrdienstes« in Bausoldateneinheiten³ hervorgehoben.

Auf beiden Synoden wurden die hinlänglich bekannten Standpunkte zur Fortsetzung einer eigenständigen kirchlichen Friedensarbeit bekräftigt und propagiert.

Besonders sichtbar wurden Bestrebungen, inhaltlich stärker Probleme der Ökologie und des Umweltschutzes in die Diskussion einzubringen, davon ausgehend Grundsätze für eine sogenannte kirchliche Umweltverantwortung zu erörtern und Orientierungen für die Arbeit der Kirchengemeinden insgesamt sowie für die als sogenannte Basisgruppen wirkenden Ökologiegruppen abzuleiten.

An der Herbsttagung der 22. Synode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens, die im Gemeindehaus der Christuskirche in Dresden-Strehlen stattfand, nahmen alle 81 Synodalen teil.

Im Mittelpunkt der Tagung standen die Berichte von Landesbischof Dr. Hempel⁴ (Dresden) und der Kirchenleitung, deren Erörterung im Plenum der Synode, Neuwahlen von Kirchenleitungsmitgliedern sowie innerkirchliche und theologische Problemkreise.

Unter den fünf ausländischen Gästen befanden sich:

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  Senior Dr. Hejek⁵ (ČSSR), Evangelische Kirche der Böhmischen Brüder in der ČSSR,

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  Präsident Dräger⁶ (BRD), Nordelbische Evangelisch-Lutherische Kirche,

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  Superintendent Patzak⁷ (BRD), Evangelisch-Lutherische Kirche Schaumburg-Lippe.

Von den Grußworten der Gäste hatten lediglich die Ausführungen von Präsident Dräger (BRD) gesellschaftliche Bezüge. Er brachte u. a. zum Ausdruck, Politiker aller Staaten müssten zur Kenntnis nehmen, dass der Friedensbegriff nicht militärisch gefasst werden könne und verwies darauf, dass neue Wege zur Erhaltung des Friedens gesucht werden müssten.

Während der Synodaltagung waren die in der DDR akkreditierten Korrespondenten Röder⁸ (epd – BRD; während des gesamten Verlaufs), Jennerjahn⁹ (dpa – BRD), Hinze¹⁰ (Süddeutsche Zeitung – BRD) und Katzke¹¹ (Reuters – Großbritannien) anwesend. (Die Berichterstattung von Röder in westlichen Massenmedien war – wie schon bei anderen kirchlichen Veranstaltungen – durch einen tendenziösen, die Beziehungen Staat – Kirche in der DDR diffamierenden Charakter gekennzeichnet.)

Insgesamt war der Verlauf der Synode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens durch das Bemühen kirchenleitender Kräfte gekennzeichnet, keine offene Konfrontation Staat – Kirche zuzulassen. Ungeachtet dessen wurden in der Berichterstattung sowie in der Diskussion Aussagen getroffen und Forderungen erhoben, die diesem Bemühen nicht entsprachen. So wird beispielsweise im Bericht des Landeskirchenamtes eine verstärkte Einbeziehung sogenannter gesellschaftlicher Randgruppen in die »offene« kirchliche Jugendarbeit gefordert¹² und die Fortsetzung der sogenannten eigenständigen Friedens- und Ökologiearbeit erklärt. Ferner wurde einem Antrag zugestimmt, in der Passionszeit die Kirchgemeinden zu einer »Woche der Verantwortung für die Schöpfung« aufzurufen. Demzufolge wird das Landeskirchenamt der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens im Zeitraum vom 17. bis 24. März 1985 eine derartige, als »Umweltwoche« einzuschätzende Veranstaltung organisieren. (Nach Vorliegen weiterer Einzelheiten wird dazu ergänzend berichtet.)¹³

Einzelne kirchenleitende Kräfte versuchten erneut, sich in Probleme der Volksbildung und Berufsausbildung in der DDR einzumischen.

Zum Verlauf der Synode:

Landesbischof Dr. Hempel ging in seinem Bericht u. a. auf Probleme der kirchlichen Friedensarbeit sowie des Umweltschutzes ein. Er betonte, dass die Arbeit der kirchlichen Friedensgruppen fortgesetzt und auch weiterhin von den Leitungsgremien der Landeskirche mitverantwortet werden müsse. Als Gründe für ein »Ruhigerwerden« der Friedensarbeit in der letzten Zeit nannte er:

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  Zu wenig Unterstützung der Friedensgruppen durch die Kirchenleitung,

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  Resignation bei jungen Menschen durch die kritische Zurückhaltung staatlicher Stellen in dieser Frage,

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  Uneinigkeit der Friedensgruppen untereinander, besonders hinsichtlich ihrer angestrebten Ziele.

Im Zusammenhang mit Problemen der Ökologie hob Landesbischof Dr. Hempel hervor, die Erde müsse als Leihgabe Gottes behandelt und von Generation zu Generation weitergegeben werden. Durchgreifende Verbesserungen hinsichtlich der Umweltbelastung benötigten Zeit und internationale Zusammenarbeit; demzufolge sei seitens des Staates in diesem Zusammenhang bereits Getanes oder Eingeleitetes nicht sogleich im Alltag real erfahrbar.

Der Bericht des Landeskirchenamtes beinhaltete weiter eine Rechenschaftslegung der Arbeit aller kirchlichen Werke und Gruppen. Das Verhältnis Staat – Kirche wurde als positiv bewertet, ebenso die Gespräche, die der 1. Sekretär der Bezirksleitung der SED Dresden, Genosse Modrow,¹⁴ und der Vorsitzende des Rates des Bezirkes Leipzig mit Landesbischof Dr. Hempel und dem Präsidenten des Landeskirchenamtes, Domsch,¹⁵ führten.

Zur kirchlichen Jugendarbeit und zur Haltung zu jugendlichen Gruppierungen wurde u. a. festgestellt:

»Die Solidaritätserklärung Jesu mit den Außenseitern, den Ausgestoßenen, den Ausgeflippten, den Andersartigen, den Alternativen, den Anpassungsfähigen ist der Schlüssel für kirchliche Jugendarbeit mit den verhaltensauffälligen Jugendlichen.«

Diese Jugendlichen seien angeblich bereit, neue Wertorientierungen im sozial-ethischen Bereich zu versuchen und Verantwortung im kirchlichen Bereich zu übernehmen. Damit seien die Grenzen der kirchlichen Jugendarbeit sehr weit abgesteckt.

Im Zusammenhang mit der Einschätzung der kirchlichen Jugendarbeit wurde festgestellt, dass dem Landeskirchenamt seit der Herbstsynode 1983 40 Fälle bekannt wurden, in denen es u. a. bei Bewerbungen für die nächsthöhere Bildungsstufe zu Spannungen im Bereich der Volksbildung und der Berufsausbildung gekommen sei. Das Landeskirchenamt habe jene Fälle, wo die »Ursachen im christlichen Bekenntnis oder in Glaubens- und Gewissensgründen« zu suchen waren, bei den zuständigen staatlichen Stellen vorgebracht und um Überprüfung gebeten, davon in einem Falle mit positivem Ergebnis.

Weiter wurde im Bericht festgestellt, dass im Rahmen der kirchlichen Ehe- und Familienberatung ein deutlicher Anstieg von Ratsuchenden, besonders von psychisch und alkoholgefährdeten Menschen und ihren Familienangehörigen zu verzeichnen sei, wobei der Anteil jüngerer Personen zugenommen habe.

Kritisch wurde im Bericht ferner auf die staatliche Baubilanzierung verwiesen und zum Ausdruck gebracht, dass nur ein sehr geringer Anteil an notwendigen Baureparaturen im kirchlichen Bereich gedeckt werden könne.

In seinem Bericht über die VII. Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes in Budapest¹⁶ wertete der Synodale, Dr. Kinze¹⁷ (Dresden), u. a. das Referat von Prof. Hertzsch¹⁸ (Jena) und die in Budapest verfügte Suspendierung von zwei sogenannten weißen südafrikanischen Kirchen als positiv.

Zur Haltung und zu den bekannten negativen Äußerungen des Landes Jugendpfarrers Bretschneider¹⁹ auf der VII. Vollversammlung (vergleiche Information des MfS Nr. 335/84 vom 30. August 1984)²⁰ äußerte sich Kinze nicht. Auch in der nachfolgenden Diskussion wurde darauf nicht eingegangen.

In den Diskussionen zu den Berichten an die Synode wurde mehrfach zum Ausdruck gebracht, die Kirche habe die Erwartungen an die Friedensarbeit zu hoch gestellt; man müsse sich jedoch »in einer längeren Zeit bewähren und nicht resignieren«.

Nach Auffassung des Präsidenten des Landeskirchenamtes, Domsch, habe die kirchliche Friedensarbeit jedoch dazu beigetragen, Denkprozesse auszulösen. Im Resultat dessen sei es besonders im Zusammenhang mit der Stationierung neuer sowjetischer Raketen auf dem Territorium der DDR²¹ zu Haltungen kirchlicher Kräfte gekommen, die »keine enthusiastischen Reaktionen seitens der Parteiführung« zuließen.

Politisch beachtenswert ist ein in die Beratung eingebrachter Antrag des sozial-ethischen Synodalausschusses, in dem es u. a. heißt:

»In Aufnahme des Beschlusses – christliche Verantwortung für die Schöpfung – der 4. Tagung der IV. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR (BEK) wird die Kirchenleitung gebeten, die Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) zu ersuchen, weiterhin in Gesprächen mit staatlichen Stellen auf die Notwendigkeit sachkundiger Information über die Gefährdung der Schöpfung hinzuweisen. Informationen sollen ermöglichen, dass aus Betroffenheit und Beunruhigung verantwortliche Mitarbeit erwächst.«

Damit schloss sich die Synode im Wesentlichen den Aussagen der Synode des BEK vom September 1984 zu Fragen der Ökologie an.

Durch den Synodalen Dr. Nollau²² (Dresden) wurde in der Diskussion dazu weiter vorgeschlagen, »darauf hinzuweisen, dass die Christen vom unverbindlichen Reden zum verbindlichen Tun, vom bequemen Verharren in Gewohnheiten zur Änderung der eigenen Lebensweise, von der Resignation zur Übernahme konkreter Verantwortung kommen sollten«.

Einem diesbezüglichen Antrag wurde einstimmig zugestimmt.

In der sogenannten Fragestunde der Synode wurden von Landesbischof Dr. Hempel, Präsident Domsch und auch Landesjugendpfarrer Bretschneider u. a. Anfragen zur Bausoldatenproblematik im realistischen Sinn beantwortet.

Dr. Hempel distanzierte sich auf diesem Forum von der Berichterstattung westlicher Medien über die Synode und stellte mit Bedauern fest, dass »wiederum eine einseitige Auslegung erkennbar ist«.

Während der Synode wurde der Haushaltsplan der Landeskirche angenommen, der den höchsten Überschuss (1,5 Millionen Mark) seit ca. 15 Jahren auswies. Trotz rückläufiger Tendenz der Zahl der Gemeindemitglieder sei es gelungen, die Kirchensteuereinnahmen seit 1975 um 25 % zu erhöhen.

Im weiteren Verlauf der Tagung erfolgte die Wahl von jeweils neun Synodalen zu Mitgliedern und stellvertretenden Mitgliedern der Kirchenleitung.

Die nächsten Tagungen der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens finden vom 23. bis 27. März 1985 und vom 12. bis 16. Oktober 1985 in Dresden statt.

Die 2. Tagung der X. Synode der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen fand in der Zeit vom 24. bis 28. Oktober 1984 im Evangelischen Diakoniewerk Halle statt. 93 der insgesamt 97 Synodalen nahmen daran teil.

Wesentliche Punkte der Tagung waren:

Der Bericht der Kirchenleitung und seine Erörterung im Plenum, der Bericht des Sonderausschusses der Synode »Zukunftserwartungen« zu »Friedens- und Ökologiefragen« und innerkirchliche und theologische Problemstellungen (»Taufe-Eucharistie-Amt«, Haushaltsplan, Diakonie, Homosexuelle als Mitarbeiter im Verkündigungsdienst usw.).

An der Synodaltagung nahmen folgende ausländische Gäste teil:

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  Bischof Jeremiasz²³ (VR Polen), Polnische Orthodoxe Kirche,

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  Propst Seitz²⁴ (Hanau/BRD), Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck,

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  Landeskirchenrat Grünhaupt, Siegfried²⁵ (Bielefeld/BRD), Evangelische Kirche von Westfalen,

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  Landeskirchenrat Markert, Heinz²⁶ (Bielefeld/BRD), Evangelische Kirche von Westfalen,

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  Vizepräses Huting, Hendrik²⁷ (Rotterdam/Niederlande), Reformierte Kirche in den Niederlanden,

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  Pfarrer Jeorg, Urs²⁸ (Schweiz)

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  Pfarrer Bjerkestrand²⁹ (Norwegen).

Die von diesen Gästen an die Synode adressierten Grußworte trugen ausschließlich innerkirchlichen und theologischen Charakter.

Während der gesamten Synode war der in der DDR akkreditierte BRD-Korrespondent Röder (epd) anwesend.

Inhalt und Verlauf der Synode machten deutlich, dass die Kirchenleitung grundsätzlich keine Anlässe für eine Konfrontation Staat Kirche schaffen wollte. Die hinlänglich bekannten politisch-negativen Synodalen verhielten sich in der Mehrzahl zurückhaltend bzw. traten nicht mit offenen Angriffen gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung in Erscheinung.

Die im Bericht der Kirchenleitung und in den Vorlagen des Sonderausschusses »Zukunftserwartungen« enthaltenen politisch-negativen Aussagen, Stellungnahmen und Bestrebungen zur Einmischung in innerstaatliche Angelegenheiten ließen die Absicht erkennen, ein bestimmtes Mitspracherecht zu gesellschaftspolitischen Problemen zu demonstrieren.

Sie wurden jedoch während der Tagung nicht für weitergehende gezielte Angriffe gegen den Sozialismus genutzt. Das ist insbesondere auf das taktische Vorgehen und Verhalten Bischof Dr. Demkes³⁰ in Vorbereitung und Durchführung der Synode zurückzuführen.

Das taktische Konzept der Kirchenleitung bestand darin, der Synode einen ausgeprägten theologischen Charakter – angefüllt mit vielfältigen innerkirchlichen Themen – zu verleihen. Gleichzeitig wurden jedoch durch teilweise religiös verbrämte Aussagen im Bericht der Kirchenleitung und durch entsprechende Beschlüsse politisch-negative Kräfte aufgewertet und Voraussetzungen geschaffen, sie künftig stärker in die konzeptionelle Arbeit zur Gestaltung des sogenannten kirchlichen Friedens- und Umweltengagements einzubeziehen.

Angesichts des Umfangs und der Vielfalt der behandelten kirchlichen Thematik erfasste insbesondere die Mehrzahl der neugewählten Laiensynodalen nicht die politischen Konsequenzen gefasster Beschlüsse.

Im Bericht der Kirchenleitung sind solche gesellschaftspolitischen Aussagen enthalten, in denen Positionen entsprechend des Grundsatzgespräches vom 6. März 1978 bekräftigt und die Friedenspolitik der DDR zur »Schadensbegrenzung« hervorgehoben wurde.

Im Zusammenhang mit der Friedensverantwortung der Kirchen wurden die Fortsetzung der »Arbeit mit besonderen Gruppen« betont und Forderungen nach einem »zivilen Wehrersatzdienst« und nach Möglichkeiten der Gewissensentscheidung zur Ablehnung der vormilitärischen Ausbildung in den Bereichen der Volksbildung und Berufsausbildung erneuert.

Die Kirchenleitung nutzte die Synodaltagung, um ihre Ablehnung zu den Gegenmaßnahmen der Staaten des Warschauer Vertrages auf die Stationierung von USA-Raketen in Westeuropa zu bekunden, indem sie zum Ausdruck brachte: »Der Beginn der Stationierung nuklearer Mittelstreckenraketen in Westeuropa und die Stationierung nuklearer operativ-taktischer Raketenkomplexe mit erhöhter Reichweite in der DDR und der ČSSR hat eine tiefe Betroffenheit in vielen Gemeinden ausgelöst. Gemeindemitglieder haben ihrer Betroffenheit in Schreiben an staatliche Stellen und in Eingaben Ausdruck verliehen, Gefühle der Angst und der Ohnmacht breiten sich vor allem bei denen aus, die in unmittelbarer Nachbarschaft zu militärischen Einrichtungen und Truppenübungsplätzen wohnen. Sie spüren in besonderer Weise, wie sich die Rüstungsmaßnahmen auf ihren Alltag auswirken.«

Weiter wurde im Kirchenleitungsbericht zum Problem der Antragstellung auf Übersiedlung in das nichtsozialistische Ausland durch DDR-Bürger u. a. festgestellt: »Nach den Beobachtungen der Kirchenleitung hat eine Anzahl von Anträgen ihre Ursache in Schwierigkeiten bei der Berufsfindung und bei der Entfaltung persönlicher Anlagen und erlernter Fähigkeiten … Wir sehen in jedem Antrag eine Anfrage an die Integrationskraft der Gesellschaft. Diese Fragen betreffen auch uns selbst in unseren Gemeinden.«

Im Bericht wird ferner auf eine angebliche Zunahme der »Rechtsunsicherheit« in der DDR verwiesen, die sich insbesondere aus der neuen Ordnungswidrigkeiten Verordnung (OWVO),³¹ aber auch aus dem Ausschluss der Öffentlichkeit bei Strafverfahren ergebe.³² Die Kirchenleitung habe diesbezüglich auf verschiedenen Ebenen staatliche Stellen auf das Gefühl der Rechtsunsicherheit aufmerksam gemacht.

Umweltbelastungen werden im Bericht der Kirchenleitung als angebliche Negativfolgen der Wirtschafts-, Sozial- und Verteidigungspolitik der DDR bezeichnet.

Damit im Zusammenhang werden die »konkreten Aktionen von Gemeindegruppen«, die »von der kirchlichen und gesellschaftlichen Öffentlichkeit besonders beachtet werden (»Mobil ohne Auto«,³³ Umweltgottesdienste und andere)« und die diesbezügliche Tätigkeit des kirchlichen Forschungsheimes Wittenberg³⁴ begrüßt; diesem Vorgehen wird weiterhin Unterstützung zugesichert. Andererseits wurde bedauert, »dass manche dieser Aktionen von staatlichen Organen mit Misstrauen beachtet und zum Teil eingeschränkt werden«.

Die Diskussionen zum Bericht der Kirchenleitung gingen in ihren gesellschaftspolitischen Bezügen nicht über dessen inhaltliche Aussagen hinaus. Die überwiegende Mehrheit der Beiträge enthielt politisch loyale bzw. realistische Auffassungen.

Eine »religiöse Motivierung« für Umweltgruppen forderte der Synodale Winkelmann³⁵ (Suhl) und sprach sich gleichzeitig gegen deren »Missbrauch für eine Oppositionsbildung in der DDR« aus. Seiner Meinung nach biete die sozialistische Gesellschaft gute Möglichkeiten für eine Integration und Kooperation zwischen Christen und Marxisten in Fragen des Umweltschutzes.

Der als negativ bekannte Pfarrer Schorlemmer³⁶ (Wittenberg) forderte unter Bezugnahme auf das im Bericht angesprochene Misstrauen des Staates gegenüber »Aktionen von Gemeindegruppen« von der Kirchenleitung eine konkrete Erklärung, ob die kirchlichen Gruppen selbst zum Abbau dieses Misstrauens beigetragen haben.

Einen Antrag von Diakon Wollmann³⁷ (Benshausen,³⁸ [Bezirk] Suhl) parallel zum »Materialdienst Frieden«³⁹ einen »Materialdienst Ökologie« einzurichten, wies Schorlemmer mit der Bemerkung zurück, von der Notwendigkeit einer weiteren Verbesserung der Informationstätigkeit zu Umweltfragen nicht überzeugt zu sein.

Eine im Wesentlichen politisch realistische Beantwortung von Anfragen zum Bericht, erfolgte durch Mitglieder der Kirchenleitung, insbesondere durch Bischof Dr. Demke. So lehnte auch er u. a. die Herausgabe eines »Materialdienstes Ökologie« mit der Begründung ab, dass nicht nur ein Mangel, sondern auch eine Fülle von Informationen Manipulierung bedeuten könne. Erst müssten Erfahrungen mit dem »Materialdienst Frieden« erprobt werden, ehe man die Herausgabe eines »Materialdienstes Ökologie« in Betracht ziehen könne.

Oberkonsistorialrat Schultze⁴⁰ (Magdeburg) antwortete auf Anfragen zum Wirken von »Ökologiegruppen«, dass die Kirchenleitung deren Aktivitäten ausdrücklich unterstütze und beratend wirke. Die Aktivitäten dieser Gruppen müssten sich dabei jedoch auf der Basis und der Einhaltung der Gesetze bewegen. Die »staatlichen Misstrauensvoten« gegen derartige Gruppen seien daher unberechtigt. Des Weiteren erklärte Oberkonsistorialrat Schultze, es sei geltend zu machen, dass das Umweltengagement nicht als Bereitschaft zur Opposition oder Suche nach Basisplattformen missverstanden werden dürfe. Es gehe um Mitverantwortung.

Konsistorialpräsident Kramer⁴¹ (Magdeburg) nahm in seinem Beitrag Stellung zur neuen OWVO. Seinen Äußerungen nach sei die diesbezügliche Darstellung im Bericht der Kirchenleitung nur dazu gedacht, die entstandene Situation deutlich zu machen. Er erwarte keine Sonderrechte für die Kirche, spreche sich aber dafür aus, die kirchliche Arbeit nicht durch die Regelungen der OWVO beeinträchtigen zu lassen.

Der Sonderausschuss »Zukunftserwartungen« (gebildet auf der 1. Tagung der X. Synode der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen) brachte im Ergebnis seiner Arbeit in die Diskussion zwei Beschlussvorlagen ein.

Die Beschlussvorlage zum »Wort der Synode« an die Gemeinden zur »Friedensdekade 1984«⁴² basiert auf der Handreichung des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR (BEK) zur »Friedensdekade 1984«.

Sie beinhaltet keine politisch bedeutsamen Aussagen. Die zweite Beschlussvorlage beinhaltet den Antrag zur Einberufung einer Sondertagung der Synode der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen im Frühjahr 1985 zum Thema »Zukunftsverantwortung« (Orientierung auf die kirchliche Friedens- und Umweltverantwortung).

In der geführten Diskussion sprachen sich dazu alle Diskussionsredner, mit Ausnahme des Synodalen Dr. Claus⁴³ (Quedlinburg, [Bezirk] Halle) für deren Durchführung aus, sodass die Einberufung einer solchen Sondertagung für das Frühjahr 1985 beschlossen wurde.

Der Sonderausschuss »Zukunftserwartungen«, dem die wegen ihrer negativen bzw. pseudopazifistischen Haltung hinlänglich bekannten Pfarrer Schorlemmer, Propst Dr. Falcke⁴⁴ (Erfurt), Propst Dr. Hinz⁴⁵ (Magdeburg), Pfarrer Bohley⁴⁶ (Halle) und Dr. med. Schreier⁴⁷ (Bitterfeld) angehören, wurde autorisiert, seine Tätigkeit entsprechend dieser Beschlussfassung fortzusetzen.

Von Bedeutung ist die Beschlussfassung zum Bericht der Kirchenleitung. Versuche reaktionärer Kräfte im Berichtsausschuss, die im Bericht enthaltenen politisch-negativen Aussagen weiter zu eskalieren, wurden durch das offensive Auftreten von Bischof Dr. Demke u. a. auf realistischen Positionen stehenden Kräften verhindert.

Der Beschluss enthält u. a. folgende Aussagen:

»Wir bitten die Kirchenleitung, in Gesprächen mit Vertretern des Staates weiter darauf hinzuwirken, dass die staatlichen Organe die Bevölkerung durch Information und Offenlegen der Zusammenhänge mehr in die Lösung der Probleme einbeziehen; dass die Vertreter des Staates den kirchlichen Aktivitäten ohne Misstrauen begegnen und christlichen Gruppen die Möglichkeit geben, bei konkreten Aufgaben mitzuwirken.«

Ferner wird die »Mitverantwortung der Christen für Bildung und Erziehung« hervorgehoben und erneut in allgemeiner Form die Forderung nach »größeren Freizügigkeiten im Reisen« gestellt.

Weitere Beschlüsse wurden zum Haushaltsplan, zu »Taufe – Eucharistie – Amt« und zum Brief der Synode an Bischof Tutu⁴⁸ (Südafrika)⁴⁹ gefasst.

In Auswertung der Tagung der 22. Synode der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens vom 13. bis 17. Oktober 1984 und der 2. Tagung der X. Synode der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen vom 24. bis 28. Oktober 1984 wird vorgeschlagen:

• 1.

  Durch die Abteilungen Inneres der Räte der Bezirke Dresden, Leipzig und Karl-Marx-Stadt sollte die im Bericht des Landeskirchenamtes der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens genannte Problemstellung von 40 sogenannten Spannungsfällen im Bereich der Volksbildung und der Berufsausbildung zum Anlass einer umfassenden Prüfung dieses Sachverhaltes und einer Personifizierung genommen werden.

  Im Ergebnis dessen sollte durch den Stellvertreter des Vorsitzenden des Rates des Bezirkes Dresden für Inneres mit dem Präsidenten des Landeskirchenamtes Domsch ein Gespräch geführt werden. In Abhängigkeit von den Überprüfungsergebnissen sollte konsequent darauf hingewiesen werden, Versuche kirchlicher Gremien sich erneut in staatliche Belange einzumischen, zu unterlassen.

• 2.

  Der in der DDR akkreditierte Korrespondent Röder (epd – BRD) sollte wegen seiner mehrfachen tendenziösen, die Beziehungen Staat – Kirche in der DDR diffamierenden Berichterstattungen über kirchliche Veranstaltungen – u. a. die Synoden in Dresden und Halle – durch das Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten der DDR in Abstimmung mit dem Staatssekretariat für Kirchenfragen der DDR ermahnt und zu einer realistischen Berichterstattung aufgefordert werden.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

1. Zum nächsten Dokument Weitere Hinweise zu Plänen und Absichten zur »Friedensdekade« 1984
   

   9. November 1984
   Information Nr. 426/84 über weitere beabsichtigte Aktivitäten der evangelischen Kirchen in der DDR im Zusammenhang mit der Durchführung der »Friedensdekade« vom 11. bis 21. November 1984

2. Zum vorherigen Dokument Beachtenswerte Reaktionen der Bevölkerung zu Problemen des Handels und der Versorgung
   

   7. November 1984
   Information Nr. 424/84 über beachtenswerte Aspekte der Reaktion der Bevölkerung der DDR zu Problemen des Handels und der Versorgung