Tagung der Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in Greifswald
5. Oktober 1984
Information Nr. 370/84 über die 4. ordentliche Tagung der IV. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen (BEK) in der DDR vom 21. bis 25. September 1984 in Greifswald
Vom 21. bis 25.9.1984 fand in der »St.-Jacobi-Kirche« Greifswald die 4. ordentliche Tagung der IV. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen (BEK) in der DDR statt.
Durch die besondere Bedeutung dieser Synodaltagung, u. a. durch das Stattfinden am Vorabend des 35. Jahrestages der Gründung der DDR,1 erfolgte im Rahmen der staatlicherseits langfristig geführten Vorbereitung der Synode eine Reihe differenzierter, in Abstimmung zwischen den zuständigen staatlichen Organen und gesellschaftlichen Kräften und dem MfS festgelegter Maßnahmen zur Aufdeckung und vorbeugenden Verhinderung politischer Provokationen in Vorbereitung und Durchführung der Synodaltagung, zur politisch positiven Einflussnahme und Kontrolle des Verlaufes der Synode sowie zur weiteren Forcierung des innerkirchlichen Differenzierungs- und Polarisierungsprozesses.
So wurden durch die zuständigen staatlichen Organe auf regionaler und überregionaler Ebene eine Vielzahl von individuellen und Gruppengesprächen mit Mitgliedern der Synode sowie kirchenleitenden Amtsträgern und Gremien durchgeführt. Des Weiteren erfolgte in Vorbereitung der Synode auf Initiative und in Anwesenheit von Vertretern der Dienststelle des Staatssekretärs für Kirchenfragen am 20.8.1984 ein Sachgespräch zu Fragen des »Umweltschutzes« zwischen Vertretern des Ministeriums für Umweltschutz und dem Vorstand der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen (KKL) in der DDR.
Außerdem wurden die von feindlich-negativen Kräften geplanten Vorhaben – wie die Einbringung eines »offenen Briefes« der sogenannten Frauen-Friedensgruppe Halle2 an die Synode, in dem sich die Verfasser gegen das progressive Auftreten von Konsistorialpräsident Stolpe3 (Berlin) auf der Tagung des Friedensrates der DDR am 31.8.19844 wenden, sowie die Teilnahme von zwei Bausoldaten, die mit provokativen Forderungen aufzutreten beabsichtigten – rechtzeitig unterbunden.
Durch zielgerichtete Einflussnahme der zuständigen staatlichen Organe und scharfe innerkirchliche Auseinandersetzungen gelang es, zahlreiche im 1. Entwurf des Berichtes der KKL enthaltene politisch-negative Aussagen und Angriffe zurückzuweisen. Die Verfasser des Entwurfs (Bischof Dr. Forck/Berlin5 und Konsistorialpräsident Kramer/Magdeburg6) hatten u. a. das gegenwärtige Verhältnis von Staat und Kirche als »nicht von Vertrauen geprägt« eingeschätzt, staatlichen Organen eine Diffamierung kirchlicher Eigenständigkeit und kirchlicher kritischer Anfragen unterstellt, dem Staat Verfassungsbruch im sozialistischen Bildungswesen in Bezug auf die Gleichberechtigung und Gleichachtung religiös gebundener Bürger vorgeworfen und behauptet, dass im Bereich der Volksbildung der DDR die Friedenserziehung nicht gewährleistet sei. Hartnäckig wurde auf der anmaßenden Forderung nach einem Gespräch zwischen dem BEK in der DDR und dem Ministerium für Volksbildung bestanden.
Im Ergebnis umfangreicher innerkirchlicher Auseinandersetzungen wurde nach zweimaliger Überarbeitung des ursprünglichen Entwurfes des KKL-Berichtes mit einer knappen Mehrheitsabstimmung in der KKL die endgültige Fassung angenommen. Im Rahmen der Überarbeitung der Entwürfe gelang es den politisch realistischen kirchenleitenden Personen (u. a. Landesbischof Dr. Hempel/Dresden,7 Bischof Dr. Gienke/Greifswald,8 Bischof Dr. Demke/Magdeburg,9 Konsistorialpräsident Stolpe/Berlin, Präses Wahrmann/Wismar,10 Oberkirchenrat Dr. Plath/Greifswald11) sich durchzusetzen und durch die Eliminierung einer Reihe politisch-negativer Aussagen zum Verhältnis zwischen Staat und Kirche in der DDR sowie zum sozialistischen Bildungswesen die politische Grundaussage des KKL-Berichtes zu verändern.
Der vorgelegte KKL-Bericht beinhaltet in ausgewogener und sachlicher Form eine Würdigung der Entwicklung konstruktiver, verfassungsgemäßer und vertrauensvoller Beziehungen zwischen Staat und Kirche in der DDR.
Durch gesellschaftspolitisch bedeutsame Grundsatzaussagen erfolgt in diesem Bericht eine positive Selbstdarstellung der Rolle der Kirchen in der DDR sowie eine Hervorhebung der unterschiedlichen Verantwortung des BEK in der DDR und der EKD in der BRD entsprechend den unterschiedlichen Gesellschaftssystemen, in denen sie wirken. Die Form der im KKL-Bericht enthaltenen kritischen Anfragen und Probleme lässt zum Teil das Bemühen politisch realistischer kirchenleitender Personen deutlich werden, durch Konstruktivität und Sachlichkeit praktische Lösungswege anzustreben.
Politisch positive Aussagen des KKL-Berichtes sowie die Tendenz der Hervorhebung eigenständiger gesellschaftspolitischer Verantwortlichkeit des BEK in der DDR gegenüber den evangelischen Kirchen in der DDR wurden sowohl in der öffentlichen Plenardiskussion zum KKL-Bericht durch politisch negative Synodalen als auch in internen Gesprächen durch einzelne politisch negative bzw. in ihrem Verhalten widersprüchlich auftretende kirchenleitende Amtsträger (z. B. Kirchenpräsident Natho/Dessau)12 einer Kritik unterzogen. Durch politisch negative Synodalen wurden in der Diskussion zum KKL-Bericht zwar einzelne politisch realistische Passagen infrage gestellt, ohne jedoch generell gegen dessen gesellschaftspolitische Gesamtaussage zu intervenieren.
In der Diskussion zum KKL-Bericht traten einige als politisch negativ bekannte Synodalen (Superintendent Große/Saalfeld,13 Pfarrer Schorlemmer/Wittenberg14 usw.) zu gesellschaftspolitisch bedeutsamen Problemen zum Teil sachlicher und realitätsbezogener als früher auf. Demgegenüber vertraten die als politisch negativ bekannten Synodalen am 4. Beratungstag im Rahmen einer für die Öffentlichkeit geschlossenen »Fragestunde« an die KKL mit gewachsener Intensität erneut ihre politisch negativen Positionen. Die meisten dieser Beiträge wandten sich dabei speziell gegen die politisch positive Kernaussage im KKL-Bericht vom »Grundvertrauen zwischen Staat und Kirche«.15
Ungeachtet der kritischen Anfragen zu einzelnen politisch realistischen Passagen im KKL-Bericht bekräftigten die Mitglieder der KKL im Plenum durch abgestimmte Antworten und durch ein geschlossenes Auftreten die politisch realistische Grundaussage des KKL-Berichtes.
Das prinzipielle politisch realistische Auftreten der Mitglieder der KKL veranlasste sowohl die auf der Synode anwesenden Korrespondenten westlicher Massenmedien als auch kirchliche Kräfte mit politisch negativer Grundhaltung zu wiederholten politischen Diffamierungen und Anfeindungen kirchenleitender Amtsträger.
Im Folgenden wird über beachtenswerte Aspekte des Verlaufs der Synodaltagung informiert.
An der Tagung nahmen alle 60 gewählten und berufenen Synodalen sowie sechs von acht leitenden Amtsträgern der Gliedkirchen des BEK teil. Landesbischof Leich/Eisenach16 fehlte aus familiären Gründen (Todesfall) und Bischof Dr. Wollstadt/Görlitz17 wegen Erkrankung. Kirchenpräsident Natho/Dessau verließ am 22.9.1984 vorzeitig die Synodaltagung aus »Protest« gegen die im KKL-Bericht getroffenen politisch-positiven Aussagen zur Stellung der Kirchen in der DDR.
Im Mittelpunkt der Synodaltagung standen folgende Schwerpunkte: Bericht der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen, Arbeitsbericht 1983/84 des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, innerkirchliche und theologische Berichte, Beschlussfassung über die Abschlussdokumente der Ausschüsse.
An der Synodaltagung nahm eine Reihe offizieller Gäste teil, darunter Präses Cornelius Freiherr von Heyl/Synode der Evangelischen Kirchen in Deutschland/BRD,18 Präsident Dr. Hartmut Löwe/Kirchenrat der Evangelischen Kirchen in Deutschland/BRD,19 Weihbischof Wolfgang Weider/Römisch-Katholische Kirche in der DDR,20 Ordinariatsrat Msgr.21 Franz X. Walter/Römisch-Katholische Kirche in der DDR.22
Die Grußworte der Gäste an die Synode enthielten keine politisch negativen Aussagen, mit Ausnahme der Passagen im Grußwort des Präses von Heyl, in denen er die »besondere Gemeinschaft des BEK in der DDR und der EKD in der BRD seit 1969« unterstrich und weiter betonte, wertvollstes Resultat dieser »Gemeinschaft« sei das die »Blockgrenzen überschreitende gemeinsame Friedensengagement« auf der Grundlage der übereinstimmenden Ablehnung des Systems der nuklearen Abschreckung.
Internen Hinweisen zufolge äußerte sich von Heyl wiederholt in Gesprächen kritisch und teilweise ablehnend zu dem politisch progressiven Auftreten leitender kirchlicher Amtsträger der DDR anlässlich offizieller Veranstaltungen.
Mit Zustimmung des MfAA nahm des Weiteren eine Reihe in der DDR akkreditierter Korrespondenten westlicher Medien zeitweise an der Synodaltagung teil, darunter Röder/BRD23 – epd –, Jennerjahn/BRD24 – dpa –, Merseburger/BRD25 – ARD –, Röntgen/BRD26 – ARD-Hörfunk –, Waha/USA27 – AP –.
Außerdem hielten sich mehrere in der DDR akkreditierte Diplomaten aus Botschaften westlicher Länder (darunter BRD, USA, Großbritannien) zeitweise in Greifswald auf, besuchten einzelne Veranstaltungen im Rahmen der Synode und entwickelten intensive Kontaktaktivitäten zu Synodalen.
Der Bericht der KKL an die Synode wurde von Bischof Forck (Berlin), Konsistorialpräsident Kramer (Magdeburg) und der Synodalen Kahl28 (Oberfrauendorf) vorgetragen. Der in sieben Unterpunkte gegliederte 29seitige Bericht beinhaltet in den Punkten 5: »Friedenszeugnis und Friedensdienst der Kirche« und 6: »Der Platz der Kirche in der Gesellschaft« eine Reihe gesellschaftspolitisch bedeutsamer Feststellungen.
Positive Aussagen sind insbesondere in den Aussagen des Berichtes enthalten, wie »Grundvertrauen« zwischen Staat und Kirche, Friedenspolitik der DDR und kirchliche Aktivitäten zur Unterstützung dieser Politik, Politik des Dialogs und der »Koalition der Vernunft« durch die Regierung der DDR.
Demgegenüber wird im KKL-Bericht zu Fragen des sozialistischen Bildungswesens formuliert, dass »die Lage junger Christen in der sozialistischen Schule der DDR ein besonderes Bewährungsfeld der Gleichberechtigung und Gleichachtung aller Bürger« sei und »jede Negativ-Erfahrung Zweifel an der Staatspolitik in Kirchenfragen fördert«.
Unter Bezugnahme auf die am 1. und 2.9.1984 in Berlin stattgefundene kirchliche Veranstaltung »20 Jahre Baueinheiten – christliches Friedenszeugnis in der Bewährung«29 wird im Bericht der KKL hervorgehoben, dass der Einsatz von Bausoldaten an militärischen Objekten zu »gewissensmäßigen Belastungen« führe und sich die Kirche fragen müsse, ob sie christliche Wehrpflichtige »genügend begleite«.
Zur Übersiedlungsproblematik wird im Bericht festgestellt, dass »keine Veranlassung zur Dramatisierung der Problematik« bestehen würde und »klare und verlässliche Regelungen dringlich erscheinen«.
Der den Synodalen schriftlich ausgehändigte 48seitige Arbeitsbericht 1983/84 des BEK in der DDR beinhaltet die Rechenschaftslegung über die seit der 3. Tagung der IV. Synode des BEK in der DDR (16. bis 20. September 1983 in Potsdam-Hermannswerder) geleistete innerkirchliche und theologische Arbeit des BEK in der DDR (allgemeine Aufgaben des BEK in der DDR; Tätigkeit der KKL; Tätigkeit der Kommissionen und Facharbeitskreise usw.).
Im Bericht des BEK findet das am 30.3.1984 geführte Gespräch des Staatssekretärs für Kirchenfragen, Genossen Gysi,30 mit dem Vorstand der KKL positive Erwähnung.31
Kritisch werden die Problemkreise angesprochen: Leben christlicher Jugendlicher in einer sozialistischen Schule, »Friedenserziehung«, »vermehrte Anträge« auf Entlassung aus der Staatsbürgerschaft der DDR, Verordnung zur Bekämpfung von Ordnungswidrigkeiten vom 22.3.1984.32 Diese Aussagen enthalten jedoch keine Angriffe auf die Politik der DDR.
In dem vom Leiter der »Inneren Mission und Hilfswerk« beim BEK, Direktor Petzold33 (Berlin), gehaltenen Bericht des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirchen in der DDR wird durchgängig das Verhältnis zwischen Staat und Kirche in der DDR politisch positiv bewertet. Den staatlichen Organen wird der Dank für die 35-jährige kontinuierliche Unterstützung der kirchlichen diakonischen Arbeit ausgesprochen. Gleichzeitig wird die Hoffnung zum Ausdruck gebracht, dass staatlicherseits eine Regelung zur Altersversorgung der Diakonissen gefunden werde.
Der Bericht »zum weiteren gemeinsamen Weg der Gliedkirchen und der gliedkirchlichen Zusammenschlüsse«, vorgetragen durch Oberkirchenrat Ziegler34 (Berlin), beinhaltet u. a. Bedauern darüber, dass durch die Haltung der Synodalen der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg die angestrebte Bildung der Vereinigten Evangelischen Kirche in der DDR verhindert wurde.35
Zum Thema »Umweltkrise und christliche Verantwortung für die bedrohte Schöpfung« hielten Pfarrer Dr. Gensichen36 (Wittenberg) und Pfarrer Dr. Planer-Friedrich37 (Berlin) je ein Einführungsreferat aus theologischer und sozialethischer Sicht. Beide Referenten waren – internen Hinweisen zufolge – durch das Präsidium beauflagt, ihre Beiträge so zu formulieren, dass das Verhältnis Staat – Kirche nicht belastet wird, was von ihnen befolgt wurde.
Die Diskussion im Plenum der Synode zu den vorangegangenen Berichten und Referaten erfolgte öffentlich entgegen der ursprünglichen, intern bekannt gewordenen Absicht des Präsidiums der Synode, die Öffentlichkeit auszuschließen, um einer tendenziösen Berichterstattung durch westliche Medien vorzubeugen.
Zur Diskussion meldeten sich insgesamt 28 Synodalen, in der Mehrzahl solche mit politisch negativer Grundhaltung.
Insgesamt zeigte sich in der Diskussion im Plenum der Synode, dass die politisch realistischen Synodalen noch zu wenig in Erscheinung traten und keine offensive Auseinandersetzung mit politisch negativen Standpunkten führten.
Politisch negativ traten besonders die Synodalen Pfarrer Passauer38 (Berlin), Pfarrer Dorsch39 (Jena), Pfarrer Adolph40 (Struppen, Kreis Pirna), Pfarrer Wutzke41 (Gartz),42 Diplom-Physiker Semper43 (Oranienburg) sowie die Jugenddelegierten Frenzel44 (Dresden) und Opitz45 (Görlitz) auf.
Durch sie wurde u. a. versucht, politisch realistische Passagen des KKL-Berichtes abzuwerten, jedoch ohne dabei vordergründig – wie häufig auf früheren Synoden – gegen Teilbereiche der Politik der DDR aufzutreten. Sie sprachen sich insbesondere aus gegen die im KKL-Bericht fixierte Standortbestimmung der Kirche in der DDR, gegen eine »Gleichstellung« von Wehrdienst, Wehrersatzdienst und Wehrdienstverweigerung,46 gegen die Folgemaßnahmen der Warschauer Vertragsstaaten auf die Stationierung von NATO-Raketen in Westeuropa,47 gegen das politisch positive Auftreten von Vertretern der evangelischen Kirche auf der Tagung des Friedensrates der DDR am 31. August 1984 und für eine Erweiterung von Reisemöglichkeiten für DDR-Bürger in nichtsozialistische Staaten.
Pfarrer Passauer trat mit Forderungen auf, bezogen auf die Benennung von fünf kirchlichen Vertretern, die mit der Regierung der DDR Gespräche zum Problem Bausoldaten (Einsatz der Bausoldaten in »gesonderten zivilen Objekten«) führen sollten. Passauer nutzte seinen Diskussionsbeitrag gleichzeitig zur Verlesung umfangreicher Passagen des bekannten Briefes von Bausoldaten aus Mukran (siehe dazu Information des MfS Nr. 345/84 vom 6. September 1984).
Die Jugenddelegierten Opitz und Frenzel forderten erneut einen zivilen Ersatzdienst,48 »Gewissensentscheidung für die Reservisten« und die Trennung von vormilitärischer und beruflicher Ausbildung. Frenzel stellte der Synode die Aufgabe, »die Legitimationskrise des Wehrdienstes« deutlich zu machen.
Demgegenüber traten in der Diskussion zum KKL-Bericht die Synodalen Prof. Dr. Kiesow49 (Rostock) und Bauingenieur Teichmann50 (Karl-Marx-Stadt) politisch positiv in Erscheinung. Prof. Dr. Kiesow unterstützte z. B. mit »tief empfundener Freude« das Auftreten und die Aussagen von Konsistorialpräsident Stolpe (Berlin) auf der Tagung des Friedensrates der DDR.
Die in einer Sitzung der KKL abgestimmten Antworten auf diese Diskussionen und Forderungen wurden im Plenum vorgetragen durch Präsident Domsch51 (Dresden), Bischof Dr. Forck (Berlin), Präsident Kramer (Magdeburg), Bischof Dr. Gienke (Greifswald), Bischof Stier (Schwerin), Konsistorialpräsident Stolpe (Berlin) und Bischof Dr. Hempel (Dresden). Dabei wurden keine im Bericht der KKL getroffenen Aussagen korrigiert oder zurückgenommen, sondern geschlossen die Linie des Konferenzberichtes verteidigt und bestärkt.
Auf Antrag von Pfarrer Passauer erfolgte im weiteren Tagungsverlauf die Diskussion zur Umweltproblematik öffentlich. Es meldeten sich 24 Synodalen zu Wort, die vorwiegend zur Motivierung des christlichen Engagements in Umweltfragen sprachen, aber insgesamt sich offener Angriffe gegen die Politik der DDR in Umweltfragen enthielten.
Bemerkenswert ist der Beitrag der Synodalen Kahle52 (Großhennersdorf), die, unterstützt durch Superintendent Große (Saalfeld), den Vorschlag einbrachte, eine Umweltdekade in der DDR einzuführen. (Ein bindender Beschluss dazu wurde nicht gefasst.)
In der Diskussion zum Bericht des Diakonischen Werkes der Evangelischen Kirchen in der DDR, in der sieben Diskussionsredner auftraten, bekräftigte u. a. Konsistorialpräsident Stolpe (Berlin) die Notwendigkeit der staatlichen Regelung zur Altersversorgung der Diakonissen. Er bezeichnete in seinem Beitrag die Lösung dieser Frage als »mögliches Geschenk zum 35. Jahrestag der DDR«.
In der für die Öffentlichkeit geschlossenen »Fragestunde« der Synode traten Synodalen mit feindlich-negativer Grundhaltung erneut mit ihren im Verlauf der Tagung bereits vertretenen Positionen auf und wandten sich gegen die im KKL-Bericht getroffene Aussage über das »Grundvertrauen« der Kirchen zum Staat, gegen das Auftreten des Vertreters der KKL in der Sitzung des Friedensrates der DDR, gegen eine engere Zusammenarbeit mit dem Staatsapparat auf unterer Ebene. Die vor der Synode seitens Vertretern des Staatsapparates geführten Gespräche wurden als »Einmischung in innerkirchliche Angelegenheiten« herausgestellt.
(U. a. Pfarrer Passauer, Superintendent Küttler53 – Plauen, Kirchenmusikdirektor Müksch54 – Wittenberg.)
Hervorgehoben werden muss die Diskussion von Bischof Dr. Forck (Berlin), der darauf verwies, die Kirche habe zu achten, dass sie nicht vom Staat »vereinnahmt« werde, was auch für die »devote« Adresse des Friedensrates an den Vorsitzenden des Staatsrates,55 gelten würde.
Im Ergebnis der fünftägigen Beratung der Synode des BEK in der DDR wurden folgende Beschlüsse gefasst:
1. Stellungnahme des Berichtsausschusses der Synode
In diesem Dokument wird in konstruktiver und sachlicher Form am politischen Grundgehalt des KKL-Berichtes festgehalten, aber gleichzeitig werden die darin enthaltenen kritischen Anfragen erneuert. (Erhöhte Bereitstellung von Baukapazitäten in Mark der DDR für die Erhaltung und Instandsetzung kirchlicher Gebäude, »befriedigende Regelung« der Altersversorgung für Diakonissen, Erweiterung von Reisemöglichkeiten in das nichtsozialistische Ausland.)
In Bezug auf das »kirchliche Friedensengagement« wird im Beschluss hervorgehoben:
»Eine Reihe offener Fragen konnte im Nachgang zum Besuch des Ministers für Nationale Verteidigung der DDR bei den Bausoldaten in Prora geklärt werden.56 Waffentragende Soldaten und Bausoldaten sind gleichgeachtet, gleichberechtigt und gleichgestellt. Die Synode bittet die Konferenz der Kirchenleitungen, folgenden Fragen weiter nachzugehen:
Dem Einsatz von Bausoldaten an zivilen und sozialen Objekten, im Umweltschutz und bei Katastrophenfällen; der Einrichtung eines zivilen Wehrersatzdienstes für diejenigen, die aus Gewissens- und Glaubensgründen den Dienst in einer Armee überhaupt ablehnen; der Gewissens- und Glaubensfreiheit im Blick auf den Waffengebrauch bei der vormilitärischen Ausbildung von Lehrlingen und Schülern; der Möglichkeit des waffenlosen Dienstes für vereidigte Reservisten.«
2. Beschluss zur Problematik »Umweltschutz«
Bei Anerkennung bisheriger staatlicher Leistungen wird darin u. a. »volle Anwendung« der gesetzlichen Bestimmungen, bessere Informationsmöglichkeit, frühzeitigere Einbeziehung der Bürger in Entscheidungsfindungen, größere staatliche Anerkennung der für dieses Problem engagierten Christen gefordert.
Internen Hinweisen zufolge wurden in der Plenardiskussion zu den Beschlussvorlagen durch das offensive Engagement politisch realistischer kirchenleitender Amtsträger und Synodaler (u. a. Bischof Dr. Demke – Magdeburg, Konsistorialpräsident Stolpe – Berlin, OKR Dr. Petzold – Berlin, Prof. Dr. Kiesow – Rostock) Versuche politisch-negativer Synodaler (z. B. Propst Treu57 – Halle, Pfarrer Wutzke58 – Gartz, Pfarrer Schorlemmer – Wittenberg, Kirchenmusikdirektor Müksch – Wittenberg) zurückgewiesen, verschärfende Formulierungen einzubringen.
Während der öffentlichen Sitzung des 2. Beratungstages wurden unter den Besuchern der Synode eine Reihe Vertreter sogenannter Ökologiekreise aus Leipzig, Dresden, Erfurt und Berlin festgestellt, die bei negativen Diskussionsbeiträgen mit Beifallsbekundungen in Erscheinung traten. Die AG »Umweltschutz« beim Jugendpfarramt Leipzig59 verteilte an alle Synodalen einen gleichlautenden Brief, der den Wunsch nach institutioneller Unterstützung ihrer Interessen durch die Kirche zum Ausdruck brachte.
Im Brief wurde weiterhin über während der Synode geplante, aber kirchlicherseits »untersagte« Aktivitäten informiert. Durch einzelne Synodalen wurde in der Aussprache auf diesen Brief sachlich Bezug genommen.
Ein ebenfalls durch die Leipziger Gruppe mit Unterstützung von Mitgliedern der Evangelischen Studentengemeinde Greifswald an die Synodalen verteiltes Faltblatt mit Zitaten zu Umweltproblemen und Auszügen aus Joseph Haydns60 »Die Schöpfung«61 blieb ohne Resonanz.
Im Anschluss an den zweiten Beratungstag der Synode kam es, internen Hinweisen zufolge, zu einer vertraulichen Zusammenkunft zwischen den Vertretern der AG »Umweltschutz« aus Leipzig und Mitgliedern der ESG Greifswald bei Studentenpfarrer Lucht62 (Greifswald). In diesem Kreis von 20 Personen wurde eine Aktivierung der Tätigkeit der Ökologiekreise und die Erreichung eines DDR-weiten Zusammenschlusses diskutiert.
Gegenüber Mitgliedern der ESG Greifswald bezeichnete Pfarrer Lucht Bischof Dr. Gienke und den Leiter des Konsistoriums, Dr. Plath, der Evangelischen Landeskirche Greifswald als »Staatsbeamte« und schätzte deren politisch realistisches Auftreten als »Verkauf« der Kirche an den Staat ein.
Die nächste Tagung der IV. Synode des BEK in der DDR findet vom 20. bis 24. September 1985 in Dresden statt.
In Auswertung der 4. Tagung der IV. Synode des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR wird vorgeschlagen, dass
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seitens der Dienststelle des Staatssekretärs für Kirchenfragen der DDR in Vorbereitung der Herbstsynode der Evangelischen Landeskirche Anhalt (16. bis 18. November 1984) mit Kirchenpräsident Natho ein Gespräch geführt wird, in dem wesentliche Inhalte der Beziehungen Staat – Kirche und der Verantwortung der Christen im Kampf für die Erhaltung und Festigung des Friedens erörtert werden mit dem Ziel, politisch indifferente und widersprüchliche Positionen Nathos abzubauen und ihn dahingehend zu beeinflussen, ein Wirksamwerden reaktionärer kirchlicher Kräfte auf dieser Synode zu verhindern;
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die Dienststelle des Staatssekretärs für Kirchenfragen der DDR die nächste planmäßige Beratung mit den Stellvertretern der Räte der Bezirke für Inneres und mit den Referenten für Kirchenfragen bei den Räten der Bezirke nutzt, um wesentliche Ergebnisse der Synodaltagung zu erläutern und notwendige, weitergehende Konsequenzen zur kontinuierlichen Fortführung der gesamtgesellschaftlichen Aktivitäten zur Durchsetzung der Politik von Partei und Regierung in Kirchenfragen sowie zur Zurückdrängung reaktionärer kirchlicher und anderer feindlich-negativer Kräfte aufzuzeigen;
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auf der Ebene der Räte der Bezirke und Räte der Kreise (Referenten für Kirchenfragen) insbesondere die individuellen und differenzierten Gespräche mit Laiensynodalen verstärkt und kontinuierlich weitergeführt werden, um den Differenzierungsprozess fortzusetzen;
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seitens der zuständigen staatlichen Organe noch intensiver mit profilierten politisch realistischen und politisch positiven Kräften der Sektionen Theologie an den Universitäten der DDR gearbeitet wird mit dem Ziel, deren Einfluss im kirchlichen Bereich, insbesondere auch auf Tagungen kirchenleitender Gremien, zu erhöhen.
Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.