Tagungen der Synoden der Landeskirchen Thüringen und Görlitz
10. April 1984
Information Nr. 149/84 über die 12. Tagung der 6. Synode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen und die 3. Tagung der 9. Provinzialsynode der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes
Die 12. Tagung der 6. Synode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen wurde in der Zeit vom 29. März bis 1. April 1984 in Eisenach, [Bezirk] Erfurt, durchgeführt.
Als ausländische Gäste nahmen an der Synode Vertreter der Evangelischen Landeskirche Württemberg/BRD teil: Präses Dr. Seitter, Oswald,1 Oberkirchenrat Dr. Daur, Martin,2 Finanzrat [Name].
Das Grußwort von Dr. Seitter trug keinen politisch bedeutsamen Charakter.
Vertreter westlicher Massenmedien waren nicht anwesend.
Die Synodaltagung wurde im Wesentlichen geprägt durch eine ausführliche Darstellung und Behandlung der Tätigkeit des Landeskirchenrates im Zeitraum von Dezember 1981 bis März 1984, durch das Bekunden einer eindeutigen Haltung und Stellung der Kirchenleitung zur kirchlichen Jugend- und Friedensdienstarbeit und zur Übersiedlungsproblematik sowie durch innerkirchliche Auseinandersetzungen, insbesondere im Zusammenhang mit der Bildung einer Vereinigten Evangelischen Kirche in der DDR (VEK)3 und um den sogenannten Stufenplan zur »Wiedergewinnung des Hauptgottesdienstes …«.
Im Bericht des Landeskirchenrates an die Synode wurden die Schwerpunkte der geleisteten Arbeit dieses Gremiums dargelegt sowie Probleme und Entwicklungstendenzen aufgezeigt. Dabei handelt es sich um Fragen der geistigen Leitung der Landeskirche, Rechts- und Organisationsprobleme, theologische Grundsatzfragen sowie Probleme der Aus- und Weiterbildung, der ökumenischen Arbeit, der Studenten- und kirchlichen Jugendarbeit und der Diakonie. Berichtet wurde ferner über Finanzfragen und Probleme des Bauwesens. Bedeutsam erscheint die Aussage im Bericht, wonach sich der Bestand an ausgebildeten Geistlichen erhöht habe und ein weiterer Zuwachs bis zum Jahre 1986 zu erwarten sei. Das Interesse von Jugendlichen für eine Ausbildung als Theologe würde zunehmen.
Bezug nehmend auf Formen der kirchlichen Arbeit, die auf eine Erweiterung des Einflusses der Kirche insgesamt abzielen, wurde orientiert auf die Fortsetzung von Großveranstaltungen mit Öffentlichkeitswirksamkeit unter gleichzeitiger Umsetzung diesbezüglich gewonnener Erfahrungen in der Gemeindearbeit, die Intensivierung der Beschäftigung mit der Friedensproblematik und der Betreuung Wehrpflichtiger, die Bildung eines Leitungsgremiums, welches im Rahmen kirchlicher »Kunstdienstarbeit« den Kontakt zu Kunst- und Kulturschaffenden intensivieren soll.
Die Beziehungen zu den evangelischen Kirchen in der BRD wurden im genannten Bericht als Beziehungen der »besonderen Gemeinschaft« charakterisiert, die vorrangig durch zahlreiche Kontakte auf allen Ebenen geprägt seien.
Dabei wurde die materielle und finanzielle Unterstützung durch die Evangelische Landeskirche Württemberg/BRD – der sogenannten Partnerkirche – herausgestellt.
Die Aussprache zum Bericht des Landeskirchenrates – es traten 17 Diskussionsredner auf – war bis auf wenige Ausnahmen durch Sachlichkeit geprägt.
Erneut trat der als feindlich-negativ bekannte Superintendent Große/Saalfeld4 in Erscheinung, indem er u. a. Landesbischof Dr. Leich5 unterstellte, sich durch sein Auftreten und seine Position angeblich zunehmend von den Kirchenmitgliedern zu isolieren.
In seinem Bericht schätzte Dr. Leich den Stand der Bildung der VEK in der DDR ein, nahm zur kirchlichen Friedensarbeit Stellung und wertete das sogenannte Friedensseminar von »Friedensarbeitskreisen« der evangelischen Kirchen in der DDR im März 1984 in Eisenach, [Bezirk] Erfurt, aus.6
Ferner nahm er Stellung zur Inhaftierung von Angehörigen des kirchlichen »Montagskreises« in Weimar,7 [Bezirk] Erfurt, wegen von ihnen begangener strafbarer Handlungen8 und betonte – eingehend auf die Problematik sogenannter Rand- oder nichtkirchlicher Friedensgruppen –, nur derjenige könne im Namen der Kirche sprechen, der dazu von der Kirche autorisiert sei.
Zur Übersiedlungsproblematik erklärte Dr. Leich, dass es eine kleine Anzahl berechtigter Anträge gebe, die u. a. im »menschlichen Bereich« läge und auch von der Kirche weiter unterstützt würde.
Anders motivierte Ersuchen auf Übersiedlung würden eine Herausforderung für die Kirche darstellen. Mit ausdrücklicher Bezugnahme auf Geistliche erklärte Dr. Leich, dass ein »Weggehen oder Verlassen des von Gott gegebenen Auftrages« den Zurückbleibenden schaden würde und wies darauf hin, dass diese Personen nicht damit rechnen könnten, in einer evangelischen Kirche in der BRD im »Verkündigungsauftrag« angestellt zu werden.9
Dr. Leich betonte, die Kirche in einer sozialistischen Gesellschaft würde Folgendes nicht tun oder unterstützen, »unseren Staat« nicht grundsätzlich infrage stellen, »unserem Staat« nicht bewusst Schaden zufügen, nicht zum Verlassen des Staates auffordern und nicht Medien aus der BRD nutzen, um auf diesem Weg mit »unserer Regierung« ins Gespräch zu kommen oder sie unter Druck zu setzen.
In seinem Bericht erläuterte Dr. Leich weiter ausführlich den von ihm seit dem Jahre 1983 vertretenen sogenannten Stufenplan zur »Wiedergewinnung des Hauptgottesdienstes mit Predigt und Abendmahl«.
Dieser Plan soll vorliegenden Einschätzungen zufolge der weiteren Durchsetzung des theologischen Elements in den Gottesdiensten dienen und schrittweise bis zum Jahre 1990 durchgesetzt werden.
In der Aussprache zum Bischofsbericht kam es besonders im Zusammenhang mit diesem sogenannten Stufenplan zu Auseinandersetzungen, da dieses Vorhaben überwiegend aus Gründen der Bequemlichkeit von der Mehrheit der Geistlichen abgelehnt wird.
Auf reaktionären Positionen stehende Synodale, so u. a. Superintendent Große/Saalfeld, Superintendent Zunkel/Lumpzig,10 Pfarrer Bunge11/Trusetal12 und Pharmazierat Schubert/Schalkau,13 begründeten die Beibehaltung gegenwärtiger »moderner« Gottesdienstformen und nutzten die Diskussion zu Vorhaltungen und persönlichen Angriffen gegen Dr. Leich, der unter Bezugnahme auf derartige Äußerungen in seinem Schlusswort seinen Rücktritt vom Bischofsamt »androhte«.
Im Verlaufe der Diskussion forderten die Synodalen Superintendent Küfner/Scheibe-Alsbach14 und Pharmazierat Schubert/Schalkau eine Intensivierung der »Strafseelsorge« durch das Landeskirchenamt.
Im Ergebnis der Synodaltagung wurden eine Reihe innerkirchlicher Anträge und Eingaben – ohne politische Bedeutung – angenommen und es wurde dem von Dr. Leich abgegebenen Bericht zugestimmt.
Die von Dr. Leich vertretenen Auffassungen und Standpunkte zur Übersiedlungsproblematik und zur Haltung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen zu den sogenannten Rand- und nichtkirchlichen Friedensgruppen, einschließlich der Betonung der grundsätzlichen Ablehnung einer »antistaatlich ausgerichteten Friedensarbeit«, wurden in den Aussprachen und Stellungnahmen der einzelnen Ausschüsse zustimmend gewertet.
Die nächste Synodaltagung findet als 1. (konstituierende) Tagung der 7. Synode der Evangelisch-Lutherischen Kirche in der Zeit vom 6. bis 9. Dezember 1984 statt.
Für den Zeitraum von 1984 bis 1987 ist im Bereich der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen die Durchführung einer Vielzahl von Superintendanturkirchentagen sowie von fünf regionalen Kirchentagen vorgesehen.
Die 3. Tagung der 9. Provinzialsynode der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes fand vom 30. März bis zum 2. April 1984 in Görlitz statt. Sie stand unter dem Arbeitsthema »Lebensstil der Kirchen und der Christen auf der Suche nach einer verantwortbaren und überlebensfähigen Gesellschaft«.
Als ausländische Gäste an dieser Synodaltagung nahmen teil: Pfarrer Dr. Bauer,15 Evangelische Kirche im Rheinland/BRD, Oberkirchenrat Ristow,16 Evangelisch-Lutherische Kirche in Oldenburg/BRD, Präses Rother,17 Evangelische Kirche Augsburgischen Bekenntnisses in der VR Polen.
Das vor der Synode verlesene Grußschreiben von Altbischof Fränkel/BRD18 und die Grußworte der ökumenischen Gäste enthielten keine politischen Aussagen.
Seitens der örtlichen Staatsorgane der DDR waren die Sektorenleiter für Kirchenfragen der Räte der Bezirke Dresden und Cottbus anwesend.
Als Vertreter des Evangelischen Pressedienstes (epd) der BRD nahm der in der DDR akkreditierte Korrespondent Röder19 an der Synodaltagung teil. (Vorliegenden internen Hinweisen zufolge versuchte Röder, Bischof Dr. Wollstadt20 zu veranlassen, sich in seinem Vortrag zu politischen Tagesfragen zu äußern, was von diesem abgelehnt wurde.)
Im Mittelpunkt der Synode standen der Arbeitsbericht des Konsistoriums, der Bischofsbericht und ein Vortrag von Superintendent Mendt/Zittau.21
Im Arbeitsbericht des Konsistoriums wurde eine positive Wertung der Entwicklung des Verhältnisses von Staat und Kirche in der DDR vorgenommen. So wurde u. a. betont, die Görlitzer Kirche sei auf allen Ebenen an Begegnungen und Verhandlungen mit Vertretern des Staates interessiert. Hervorgehoben wurde die sachliche und offene Atmosphäre sowie das beiderseitig konstruktive Bemühen um die Lösung anstehender Probleme in geführten Gesprächen.
Der Bericht von Dr. Wollstadt trug ausschließlich innerkirchlichen Charakter und enthielt keine politischen Aussagen.
Superintendent Mendt bezog sich in seinem Vortrag auf den Bericht von Dr. Wollstadt, der in seinen Ausführungen u. a. auf das 50-jährige Jubiläum der »Erklärung von Barmen« einging (erstes Grundsatzdokument der Bekennenden Kirche in Deutschland um Pastor Niemöller;22 angenommen auf der sogenannten Bekenntnissynode im Mai 1934 in Barmen/Nordrhein-Westfalen).
Mendt brachte zum Ausdruck, Armut und Umweltzerstörung seien Folgen zerstörter menschlicher Beziehungen und gab, ausgehend davon, Empfehlungen zu einem christlichen Lebensstil.
Er kritisierte das Streben nach hohem materiellen Lebensstandard, übte gleichzeitig Kritik an der Haushalts- und Finanzpolitik der Kirche und sprach sich gegen die materielle Abhängigkeit der Kirchen in der DDR von denen in der BRD aus.
In Diskussionen während der Synode traten wiederholt die Pfarrer Havenstein23 und Henner/alle Kreis Weißwasser,24 [Bezirk] Cottbus, sowie der Diakon Reichelt/Rothenburg;25 [Kreis] Niesky, [Bezirk] Dresden, mit feindlich-negativen Auffassungen hervor. So diffamierten Havenstein und Henner im Zusammenhang mit der Genehmigung von Übersiedlungsanträgen für Bürger der DDR die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung der DDR.
Nach Ansicht des Havenstein seien die Gründe für Anträge auf Übersiedlung angeblich in der fehlenden Freiheit in der DDR, in den fehlenden Möglichkeiten einer sogenannten freien Reisetätigkeit und in einer einseitigen Informationspolitik zu suchen.
Die staatlichen Vertreter, die an der Synode teilnahmen, verwahrten sich gegenüber dem Präsidium der Synode gegen die Angriffe von Pfarrer Havenstein und wiesen diese zurück.
Die einzelnen Ausschüsse der Synode tagten in geschlossenen Sitzungen und stellten am abschließenden Beratungstag die vorbereiteten Beschlussentwürfe zur Diskussion und zur Bestätigung.
Neben innerkirchlichen Festlegungen, der Zustimmung zum Bericht des Bischofs, dem Arbeitsbericht des Konsistoriums und dem Vortrag von Superintendent Mendt standen Beschlussentwürfe zur Friedensproblematik und zum Wehrdienst im Mittelpunkt der Beratungen und geführten Auseinandersetzungen, an denen sich jedoch die Mehrheit der Synodalen nicht beteiligte.
Die geführten Auseinandersetzungen und die von der Synode gefassten Beschlüsse, insbesondere der Beschluss zum Bericht »Übersiedlungen«, machen deutlich, dass trotz intensiver Bemühungen einer Reihe auf realistischen Positionen stehender Kräfte um Bischof Dr. Wollstadt nach wie vor reaktionäre Synodale entsprechenden Einfluss besitzen und ihre Auffassungen durchzusetzen versuchen.
Die Synode fasste folgende Beschlüsse:
- 1.
Die Synode stellt sich hinter die Erklärungen des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR vom Herbst 198326 und der VI. Vollversammlung des ökumenischen Rates der Kirchen von Vancouver/Kanada,27 wonach »die Herstellung und Stationierung von Kernwaffen sowie deren Einsatz ein Verbrechen gegen die Menschheit sind«. (Die Formulierung des zweiten Teiles dieses Beschlusses … »darum sieht die Synode im Dienst ohne Waffe ein deutlicheres Zeichen für den Frieden …« wurde nach längerer Diskussion zur Überarbeitung an den »Ständigen Ausschuss Friedensverantwortung« zurückverwiesen.)
- 2.
Die Synode beauftragt den »Ständigen Ausschuss für Friedensverantwortung« mit der Aufstellung eines Kataloges »Kleine Schritte des Friedenszeugnisses«.
- 3.
Die Synode erklärt in Übereinstimmung mit der V. und VI. Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen ihren Willen, in ihrem Bereich ohne Massenvernichtungsmittel leben zu wollen. Sie unterstützt nachdrücklich den Versuch der Errichtung einer atomwaffenfreien Zone in Mitteleuropa. Sie bittet die Kirchenleitung, diese Erklärung der Regierung in geeigneter Weise mitzuteilen.
Ohne Diskussion nahm die Synode den schriftlichen Bericht über eine gemeinsame Ausschusssitzung vom 1. April 1984 zur Übersiedlungsproblematik an (als Anlage der Information beigefügt).
Die 4. Tagung der 9. Provinzialsynode der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes findet in der Zeit vom 22. bis 25. März 1985 statt.
Die Berichte des Landeskirchenrates und von Landesbischof Dr. Leich auf der Synode in Eisenach sowie die Berichte des Konsistoriums, von Bischof Dr. Wollstadt und der Vortrag von Superintendent Mendt auf der Synode in Görlitz liegen dem MfS im Wortlaut vor und können bei Bedarf angefordert werden.
Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.
Anlage zur Information Nr. 149/84
Bericht über die gemeinsame Ausschusssitzung am 1.4.1984, 20.00 Uhr, zum Punkt Übersiedlungen in die BRD [Abschrift]
Bischof Dr. Wollstadt stellte aufgrund der Anfrage des Kreiskirchenrates Reichenbach in einigen Sätzen seine derzeitige Sicht der Problematik der gehäuften Zahl von Anträgen auf Übersiedlung in die BRD und der zur Zeit genehmigten Ausreisen dar.
Der Ausschuss nahm in einer ausführlichen und von großem gegenseitigen Verständnis geprägten Aussprache die Argumente auf und ergänzte sie durch Bericht und Deutung einzelner Fälle und des Gesamtphänomens. Wiederholt wurde dabei die Bitte geäußert, dass die Kirche durch ihre Leitungen zu dieser, die Gemeinden tief beunruhigenden Frage, alsbald in der Öffentlichkeit Stellung nehmen soll.
Als Ergebnis der Aussprache ist festzuhalten:
- 1.
Gesamtkirche und Gemeinden sollen in Verkündung und Seelsorge alles ihnen mögliche tun, dass die Glieder unserer Gemeinden und die mit uns lebenden Menschen unter uns bleiben und die unter Gottes Verheißung seiner Nähe hier zum Leben in Verantwortung vor ihm gegebenen Lebenschancen erneut sehen lernen.
- 2.
Es war unter uns Verständnis für diejenigen vorhanden, die den Antrag auf Übersiedlung in die BRD aus familiären Gründen oder aus großer persönlicher Betroffenheit durch die Lebensbelastungen in unserem Land stellen. Manche Motive sind für uns nicht durchschaubar. Auch ihnen gegenüber ist aber der Respekt vor einer gefällten persönlichen Entscheidung geboten.
- 3.
Die Regierung der DDR und die staatliche Leitung in allen Ebenen sind dringend zu bitten, in unserem Land Verhältnisse zu schaffen, unter denen sich alle Menschen wohlfühlen können und leben möchten. Wir anerkennen die dahingehenden Bemühungen. Jedoch bleiben die weltanschauliche Festlegung im gesamten Ausbildungsbereich, die mangelnde Bereitschaft, auch anders Denkenden Verantwortung für das Ganze zuzutrauen und zu übertragen, und die Einschränkung der Bewegungsmöglichkeit über die Grenzen der DDR hinaus für viele auf die Dauer unerträglich.
- 4.
Die Synode richtet an die Konferenz der Kirchenleitungen und ihren Vorstand sowie an den Bischofskonvent die dringende Bitte, baldmöglichst ein helfendes Wort in dieser Angelegenheit an die Gemeinden zu richten.
Unterschrift Dr. Wollstadt