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»Nachtgebet der Frauen« in Berlin-Friedrichshain am 23.5.1984

30. Mai 1984
Information Nr. 221/84 über die Durchführung eines »Nachtgebetes der Frauen« am 23. Mai 1984 in der Auferstehungskirche in Berlin-Friedrichshain

Am 23. Mai 1984 fand in der Zeit von 20.00 bis gegen 22.45 Uhr in der Auferstehungskirche in Berlin-Friedrichshain eine als »Nachtgebet der Frauen« bezeichnete Veranstaltung statt, die langfristig von den hinlänglich bekannten Führungskräften der »Initiative Frauen für den Frieden« (Berlin),1 Bärbel Bohley,2 Ulrike Poppe,3 Annedore Havemann4 und Jutta Seidel5 sowie der Pastorin der Auferstehungskirche Christa Sengespeick6 vorbereitet worden war.

Zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs dieser Veranstaltung hatte der Stellvertreter des Oberbürgermeisters der Hauptstadt für Inneres, Genosse Hoffmann,7 ein Gespräch mit Generalsuperintendent Krusche8 (Berlin) geführt, wobei dieser zusicherte, alles zu unternehmen, einen politischen Missbrauch dieser Veranstaltung zu verhindern.

An der Veranstaltung nahmen ca. 350 Personen, in der Mehrzahl Frauen im Alter von 20 bis unter 40 Jahre teil, unter ihnen befanden sich weitere, zum Kern der »Initiative Frauen für den Frieden« zählende Personen, wie Antje Böttger,9 Gisela Metz,10 Ute Delor,11 Irena Kukutz,12 Traudl Kulikowsky13 sowie Pfarrer Eppelmann,14 Pastorin Ruth Misselwitz15 (»Friedenskreis« Pankow)16 und andere, wiederholt feindlich-negativ in Erscheinung getretene Personen.

Anwesend waren ferner Generalsuperintendent Krusche, Superintendentin Laudien17 sowie die Jugenddiakone Syrowatka18 und Meißner.19

Des Weiteren wurde die Anwesenheit von mehreren Angehörigen der USA-Botschaft in der DDR, von Mitarbeitern des »ARD«-Studios und des epd-Korrespondenten Röder20 festgestellt.

Die unter dem Motto »Kommt, lasst uns klagen, es ist an der Zeit, wir müssen schreien, sonst hört man uns nicht« stattgefundene Zusammenkunft ist als Fortsetzung der von der sogenannten Fraueninitiative und von Pastorin Sengespeick initiierten Veranstaltungsreihe »Frauen für den Frieden« zu werten (dazu wurde in den Informationen des MfS Nr. 269/83 vom 9. August 1983 und Nr. 311/83 vom 21. September 1983 berichtet) mit dem Ziel, die Versuche zur Formierung feindlich-negativer Kräfte im Sinne der Schaffung einer sogenannten staatlich unabhängigen Friedensbewegung in der DDR weiterzuführen.

Sie enthielt teilweise offene, direkte Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung.

In einer Reihe von religiös verbrämten Beiträgen wurden insbesondere die Friedens-, Verteidigungs- und Sicherheitspolitik sowie die Jugend- und Umweltschutzpolitik der DDR verleumdet und die Entwicklung in den Bereichen der Volksbildung und des Gesundheitswesens verzerrt dargestellt.

Der Einsatz raffinierter gestalterischer Mittel zielte darauf ab, unter den Teilnehmern starke emotionale Wirkungen auszulösen. Durch ein derartiges Vorgehen wurde eine solche Atmosphäre erzeugt, dass alle Anwesenden selbst offene Angriffe gegen den Staat widerspruchslos hinnahmen bzw. Beifall spendeten.

Generell ist festzustellen, dass die seitens kirchenleitender Amtsträger gegebenen Zusagen zur Verhinderung des politischen Missbrauch dieser Veranstaltung nicht eingehalten wurden.

Zum Verlauf der Veranstaltung wurden folgende bedeutsame Hinweise bekannt:

Nach der Begrüßung der Anwesenden durch Pastorin Misselwitz erfolgte die Predigt der Pastorin Sengespeick. Sie erklärte einleitend, dass die Frauen »nicht provozieren« wollen, unter Bezugnahme auf das Motto der Veranstaltung betonte sie, man habe sich der biblischen Klageweiber erinnert, im weiteren Programmverlauf traten insgesamt 30 Personen im Wechsel zwischen kurzen Sprechtexten und Gesang als »Klagende« auf.

Die in der Mehrzahl vorbereiteten Beiträge richteten sich sämtlich gegen Grundlagen der sozialistischen Gesellschaftsordnung, waren in der Regel gekennzeichnet durch pessimistische Grundaussagen und trugen unterschwellig den Charakter von »Forderungen«.

Unter Hinweis auf »persönliche Erlebnisse« wurden von den »Klägern« u. a. solche Äußerungen getätigt, dass

  • –

    offizielle Friedenspolitik ein persönliches Friedensengagement nicht überflüssig mache und es »niemanden gibt, der die Art und Form dieses Friedensengagements festlegen« könne,

  • –

    immer mehr neue Gesetze erlassen würden, die »unnütz« seien und »die Möglichkeit nehmen, individuell irgendwelche Aktion zu unternehmen oder die Meinung kundzutun«,

  • –

    unsere Kommunikation, auch wenn es um Friedensfragen geht, sehr vorgefertigt sei und man nicht angeregt werde, selbst zu denken; »Gerüchte wuchern durch mangelnde Information« (dies wurde mit der Fragestellung verbunden: »Warum wird die Bevölkerung über Schwierigkeiten nicht aufgeklärt?«),

  • –

    bereits »die Kinder mit Hass zum Klassenfeind« erzogen würden (wörtlich: »Wir spielen töten«),

  • –

    unser Schulbildungssystem »Zwänge« auslöse, wodurch »Kinder Vertrauen und Offenheit gegenüber den Menschen« verlören,

  • –

    die »Medizin entmenschlicht« werde und nicht die Gesundheit der Kinder im Vordergrund stehe, sondern die Tatsache, dass »die Eltern so schnell wie möglich an den Arbeitsplatz zurück« sollen.

In Anspielung auf das Nationale Jugendfestival der DDR21 wurde gefordert, das dafür gesammelte Geld nicht für ein riesiges Fest »rauszuschmeißen«, sondern stattdessen für Nicaragua22 zu spenden.

In einem sich anschließenden »Liebesmahl« wurde eine symbolhaft aus Schmalzbroten gestaltete Rakete von den Teilnehmern verzehrt. Danach erläuterte Pastorin Misselwitz die Bedeutung von Fürbitten und forderte die Anwesenden auf, offen ihre »Bittgebete«23 vorzutragen. Dieser Aufforderung folgten ca. 20 Personen. Auch diese Fürbitten glichen ihrem Inhalt nach den bereits zuvor erfolgten »Klagen« und machten die feindlich-negative Grundposition der Betreffenden deutlich.

Der Inhalt der Fürbitten richtete sich vordergründig gegen das Wehrdienstgesetz und gegen die Sicherheits- und Justizorgane der DDR.

So wurden u. a. die Sicherheitsorgane der DDR beschuldigt, angeblich »für den Frieden eintretende Personen zu inhaftieren«, in diesem Zusammenhang wurde zur »Solidarität mit den Inhaftierten«, auch mit den »politischen Gefangenen« in der VR Polen,24 aufgefordert.

Eine Teilnehmerin »ermutigte« die Anwesenden, die Kraft zu finden, die stationierten Raketen »wieder aus dem Land zu schmeißen« und eine Neustationierung nicht zuzulassen.25 Zugleich verwies sie darauf, nichts mehr von Politikern zu erwarten, die sich »hemdsärmelig daran machen, die Folgen ihrer Politik möglichst gering zu halten und so um die Volksgunst zu werben«.

Offiziere und Unteroffiziere der Nationalen Volksarmee sollen gebeten werden, »für den Frieden zu arbeiten«. Außerdem wurde dahingehend orientiert, Bürger aufzufordern, sich zusammenzuschließen, Eingaben zu schreiben und darum zu kämpfen, dass die »Wünsche und Belange der Bürger berücksichtigt« werden.

Im Rahmen dieses Programmteiles überbrachte eine Person »Solidaritätsgrüße« einer Gruppe »Frauen für den Frieden« aus Zehlendorf (Westberlin). Des Weiteren wurde über eine angeblich zum gleichen Zeitpunkt in den Niederlanden stattfindende Aktion analogen Charakters informiert.

Zum Abschluss der Veranstaltung informierte Pastorin Sengespeick über geplante weitere derartige Veranstaltungen am 27. Juni 1984 und am 17. September 1984.

Über den gesamten Ablauf der Veranstaltung wurden durch den Veranstalter Bild- und Tondokumentationen gefertigt. Eine durchgeführte Geldsammlung für caritative Zwecke erbrachte einen Betrag von ca. 2 200 Mark.

In Auswertung dieser Veranstaltung werden folgende Maßnahmen vorgeschlagen:

  • 1.

    Der Staatssekretär für Kirchenfragen/Genosse Gysi26 sollte den Stellvertreter des Oberbürgermeisters der Hauptstadt für Inneres, Genossen Hoffmann, beauftragen, auf der Grundlage einer Gesprächskonzeption kurzfristig ein Gespräch mit Generalsuperintendent Krusche (Berlin) zu führen, in dem eine umfassende Auswertung der Veranstaltung vorgenommen wird.

    Dabei sind insbesondere die dort getätigten direkten Angriffe gegen die sozialistische Staats- und Gesellschaftsordnung und die auf Konfrontation mit dem Staat abzielenden Aktivitäten reaktionärer kirchlicher und anderer feindlich-negativer Kräfte entschieden zurückzuweisen. Gleichzeitig sollte das Unverständnis über die Nichteinhaltung kirchlicherseits gegebener Zusicherungen hinsichtlich der Verhinderung des politischen Missbrauchs dieser Veranstaltung zum Ausdruck gebracht und unmissverständlich erklärt werden, dass eine Wiederholung von Veranstaltungen derartigen Charakters staatlicherseits nicht mehr zugelassen wird, da sie zu einer erheblichen Belastung des Verhältnisses Staat – Kirche führen. Generalsuperintendent Krusche sollte die Erwartungshaltung des Staates zur Durchführung von Disziplinierungsmaßnahmen gegenüber den Organisatoren der Veranstaltung seitens der Kirchenleitung der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg dargelegt werden.

  • 2.

    Durch den Stadtbezirksrat für Inneres des Rates des Stadtbezirkes Berlin-Friedrichshain sollten analog dem unter Punkt l enthaltenen Vorschlag Gespräche mit der Superintendentin Laudien und mit Pastorin Sengespeick geführt werden.

    Durch das MfS wird gegenwärtig geprüft, inwieweit insbesondere bei den Organisatoren und maßgeblichen Mitgestaltern der Zusammenkunft Voraussetzungen für die Einleitung strafprozessualer Maßnahmen bestehen.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Ausreiseantrag Angelika Mann – Unzufriedenheiten unter DDR-Musikgruppen

    30. Mai 1984
    Information Nr. 222/84 über einige Probleme unter den Rockmusikformationen der DDR
  2. Zum vorherigen Dokument 92. Tagung der Evangelischen Kirchenleitungen in Eisenach

    30. Mai 1984
    Information Nr. 218/84 über die 92. Tagung der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR (KKL) vom 11. bis 12. Mai 1984 in Eisenach, [Bezirk] Erfurt

  1. Die Gruppe »Frauen für den Frieden« entstand im Oktober 1982 in Ostberlin, um sich gegen die zunehmende Militarisierung der Gesellschaft in der DDR zu wenden. Hintergrund war das DDR-Wehrdienstgesetz von 1982, das im Fall der Mobilmachung auch Frauen im Militärdienst vorsah. Bärbel Bohley, Katja Havemann, Almut Ilsen, Irena Kukutz, Ulrike Poppe, Bettina Rathenow und Karin Teichert verfassten daraufhin ein Protestschreiben an Erich Honecker, das von 150 Frauen unterschrieben wurde. Später gründeten sich in weiteren Städten Frauengruppen, die sich zu einem DDR-weiten Netzwerk zusammenschlossen. Seit 1984 fanden jährliche DDR-weite Frauentreffen statt, u. a. 1988 in Karl-Marx-Stadt zum Thema »Frauen und Autoritätsstrukturen«.

  2. Bärbel Bohley, Jg. 1945, Malerin, Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« (1982) und der »Initiative Frieden und Menschenrechte« (1985/86), im Dezember 1983 zusammen mit Ulrike Poppe vom MfS verhaftet, nach internationalen Protesten nach sechs Wochen entlassen. Im Januar 1988 nach Protestaktionen während der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration Verhaftung und Abschiebung nach England, August 1988 Rückkehr in die DDR, September 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums«.

  3. Ulrike Poppe, Jg. 1953, Angestellte, seit 1982 Mitglied in der Gruppe »Frauen für den Frieden«, im Dezember 1983 zusammen mit Bärbel Bohley vom MfS verhaftet, nach internationalen Protesten nach sechs Wochen entlassen. 1985 Mitbegründerin der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, 1987 Arbeitskreis »Absage an Praxis und Prinzip der Abgrenzung«, Mitbegründerin von »Demokratie Jetzt« (DJ), Dezember 1989/90 DJ-Vertreterin am Zentralen Runden Tisch, 1990 Mitarbeiterin der Volkskammerfraktion Bündnis 90/Die Grünen, 2009–17 Beauftragte des Landes Brandenburg zur Aufarbeitung der Folgen der kommunistischen Diktatur.

  4. Katja (Annedore) Havemann, Jg. 1947, Erzieherin, 1974 Heirat mit Robert Havemann, 1982 Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden«, ab 1986 Mitglied der »Initiative Frieden und Menschenrechte«.

  5. Jutta Seidel, Jg. 1950, Zahnärztin, 1982 Mitbegründerin des unabhängigen Netzwerks »Frauen für den Frieden«, 1983 Gründungsmitglied des kirchennahen Arbeitskreises »Ärzte für den Frieden«, seit 1986 als Einzelperson für die Organisation »Internationale Ärzte für die Verhütung eines Atomkrieges« engagiert, im September 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums«, Mitarbeit am Zentralen Runden Tisch in der Arbeitsgruppe Sicherheit.

  6. Christa Sengespeick, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1982–89 Pfarrerin der Gemeinde der Auferstehungskirche (Berlin-Friedrichshain), ab 1983 Mitarbeit in der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« und dem »Pankower Friedenskreis«, Organisation von Gemeindetagen und Nachtgebeten in der Auferstehungskirche. Vgl. Sengespeick-Roos, Christa: Das ganz Normale tun. Widerstandsräume in der DDR-Kirche. Berlin 1997.

  7. Günter Hoffmann, Jg. 1928, SED-Funktionär, 1976–90 Stellv. des Oberbürgermeisters Ostberlins und Stadtrat für Inneres.

  8. Günter Krusche, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1983–92 Generalsuperintendent des Sprengels Berlin der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg.

  9. Antje Böttger, Jg. 1958, Krankenschwester, aus politischen Gründen keine Zulassung zum Abitur, lebte ab 1978 mit ihrem Ehemann Martin Böttger in Ostberlin. Ihre Wohnung war ein wichtiger Anlaufpunkt für DDR-Oppositionelle und westdeutsche Unterstützer, sie war Mitglied der »Frauen für den Frieden« und der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, 1989 Organisatorin des »Neuen Forums« im Bezirk Karl-Marx-Stadt.

  10. Gisela Metz, Jg. 1952, Bauingenieurin, ab 1982 tätig bei der kommunalen Wohnungsverwaltung in Berlin-Mitte, 1990 Mitarbeiterin in einer Arbeitsgruppe zur Beratung des Berliner Innensenators in Stasi-Fragen, engagierte sich bei den »Frauen für den Frieden« und anderen Oppositionsgruppen.

  11. Ute Delor, Jg. 1958, Medizinisch-technische Laborassistentin, 1981–84 tätig im Evangelischen Krankenhaus Königin Elisabeth und im St.-Hedwig-Krankenhaus Berlin, aktiv bei den »Frauen für den Frieden« in Berlin, nahm u. a. an der Friedenswerkstatt in der Erlöserkirche Lichtenberg im Juli 1983 und an der Aktion »Verweigerung in Schwarz« auf dem Postamt Alexanderplatz gegen die Einberufung von Frauen zum Wehrdienst im Oktober 1983 teil, 1984 Ausreise nach Westberlin.

  12. Irena Kukutz, Jg. 1950, Künstlerin, 1969–74 Studium an der Kunsthochschule Berlin, danach freischaffende Keramikerin. Kukutz initiierte 1982 gemeinsam mit Bärbel Bohley, Ulrike Poppe und Jutta Seidel die Gründung des Netzwerks »Frauen für den Frieden«, im Dezember 1983 vorübergehende Inhaftierung wegen des Vorwurfs der »landesverräterischen Nachrichtenübermittlung«, 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums«, 1991–94 Mitglied des Abgeordnetenhauses Berlin für das Neue Forum, ab 1995 wissenschaftliche Mitarbeiterin der Robert-Havemann-Gesellschaft e.V.

  13. Im Original: »Kulikowski«. Traudl Kulikowsky, Jg. 1943, Schauspielerin, 1971–82 IM des MfS, ab 1983 aktiv bei den »Frauen für den Frieden«, 1984 Übersiedlung nach Westberlin.

  14. Rainer Eppelmann, Jg. 1943, evangelischer Theologe, 1966 Verweigerung des Eides als Bausoldat, Verurteilung zu acht Monaten Haft, 1975–89 Pfarrer an der Samaritergemeinde in Berlin-Friedrichshain, 1979–86 Organisator von »Bluesmessen« (Gottesdienst mit Konzert) im Rahmen seiner kirchlichen Jugendarbeit, die einen Ausgangspunkt oppositioneller Aktivitäten bildeten, 1982 zusammen mit Robert Havemann Verfasser des »Berliner Appells« (»Frieden schaffen ohne Waffen«) zur Entmilitarisierung beider deutscher Staaten, daraufhin Inhaftierung durch das MfS vom 9. bis 11.2.1982, Oktober 1989 Mitbegründer des »Demokratischen Aufbruchs« in Ostberlin, Februar 1990 Minister ohne Geschäftsbereich in der Regierung Modrow, April–Oktober 1990 Minister für Abrüstung und Verteidigung der DDR, 1990–2005 Mitglied des Deutschen Bundestages (CDU), seit 1998 Vorsitzender des Vorstandes der Stiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur.

  15. Ruth Misselwitz, Jg. 1952, evangelische Theologin, 1981–2017 Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Alt-Pankow, gründete 1981 mit anderen Bürgerrechtlern den Friedenskreis Pankow, der sich zu einer der bedeutendsten Oppositionsgruppen der DDR entwickelte, engagierte sich bei den »Frauen für den Frieden« und im Netzwerk »Konkret für den Frieden«.

  16. Der Friedenskreis Pankow wurde im Oktober 1981 in der Kirchgemeinde Alt-Pankow von der Pastorin Ruth Misselwitz und dem Biochemiker Hans-Jürgen Misselwitz ins Leben gerufen. Zu den Gründungsmitgliedern zählten u. a. Martin Hoffmann, Marina Grasse, Freya Klier, Gerd Stadermann und Vera Wollenberger. Der Arbeitskreis widmete sich den Themen Friedenspolitik, Abrüstung, Friedenserziehung und Umweltschutz. Er nahm an kirchlichen Großveranstaltungen wie der Berliner Friedenswerkstatt und der Friedensdekade teil und war über die jährlichen Treffen von »Konkret für den Frieden« in das DDR-weit agierende Netzwerk der unabhängigen Friedens- und Umweltbewegung integriert.

  17. Im Original durchgehend: »Laudin«. Ingrid Laudien, Jg. 1934, evangelische Theologin, 1976–94 Pfarrerin der Evangelischen Galiläa-Samariter-Kirchgemeinde und Superintendentin des Kirchenkreises Berlin-Friedrichshain.

  18. Ralph Syrowatka, Jg. 1957, Jugenddiakon und Sozialpädagoge, betreute seit 1980 als Diakon der Ostberliner Auferstehungskirche die Offene Jugendarbeit, engagierte sich u. a. für die Durchführung von Blues-Messen, Mitarbeit in der unabhängigen Friedensbewegung der DDR, Unterzeichnung des Berliner Appels »Frieden schaffen ohne Waffen« im Januar 1982, nach 1989 Studium der Sozialpädagogik, dann Arbeit als Diplom-Sozialpädagoge zunächst in einem Projekt für einen freien Träger, später als Sozialarbeiter im Schuldienst.

  19. Meißner, weitere Angaben zur Person konnten nicht ermittelt werden.

  20. Hans-Jürgen Röder, Jg. 1946, Journalist, ab 1975 Redakteur der Westberliner Zeitschrift »Kirche im Sozialismus«, ab 1979 als Korrespondent für den Evangelischen Pressedienst (epd) in der DDR akkreditiert, 1990 Gründer und Chefredakteur des epd-Landesdienstes Ost.

  21. Nach 1979 fand zu Pfingsten 1984 im Rahmen des 35. Geburtstages der DDR zum zweiten Mal ein Nationales Jugendfestival in Ostberlin statt. Etwa 750 000 junge Menschen nahmen an über 2 000 politischen, sportlichen und kulturellen Veranstaltungen, insbesondere Konzerten populärer Bands, teil.

  22. Gegen eine Entscheidung des US-Kongresses im Jahr 1982 unterstützte die US-Regierung unter Ronald Reagan von Beginn an einen Guerillakrieg gegen die linksgerichtete sandinistische Regierung Nicaraguas unter Daniel Ortega. Auf geheimen Wegen wurden ehemalige Angehörige der Nationalgarde und Vertreter von Unternehmen und konservativen Bevölkerungsgruppen – die sogenannten Contras – mit militärischem Gerät, Ausbildung und Finanzen versorgt. Die Machtübernahme der Sandinisten im Jahr 1979 hatte die US-Regierung stets als akute Gefährdung ihrer ökonomischen und strategischen Interessen in Lateinamerika interpretiert. Im Rahmen des Kalten Krieges sollte die Ausdehnung der Einflusssphäre der Sowjetunion in unmittelbarer Nähe zur USA verhindert werden. Im Jahr 1986 wurde bekannt, das ein Teil der Unterstützung auf Erlösen illegaler Waffenverkäufe durch amerikanische Regierungsangehörige in den Iran basierte. Der sogenannte Iran-Contra-Skandal löste eine schwere Regierungskrise der Reagan-Administration aus.

  23. An- und Abführungsstriche handschriftlich nachgetragen.

  24. Polen hatte bis zum Herbst 1981 eine kurze Phase des gesellschaftlichen Aufbruchs erlebt: Nach einer Streikwelle im August 1980 liberalisierte die Regierung unter Parteichef Edward Gierek das Medienwesen, entließ politische Gefangene und legalisierte die erste unabhängige Gewerkschaft Solidarność, die daraufhin bis zum Ende des Jahres zu einer Massenbewegung mit über zehn Millionen Mitgliedern anwuchs. Um den starken Gegenspieler zu bändigen, setzte die polnische KP auf den einflussreichen Verteidigungsminister Wojciech Jaruzelski, der im Februar 1981 die Regierung und im Oktober 1981 die Führung der Partei übernahm. Am 13.12.1981 ging Jaruzelski mit der Ausrufung des Kriegsrechts in die Offensive: Ein neu geschaffener Militärrat ließ spontane Versammlungen von Sondermilizen auflösen und Großbetriebe und Radiostationen mit Soldaten besetzen. Sämtliche Telefonverbindungen wurden für Wochen gekappt und über 3 000 Personen in Schnellverfahren verurteilt, darunter führende Vertreter der Solidarność. Die gesellschaftliche Mobilisierung ließ sich dadurch aber nicht unterbinden. Erfolgreich gelang es der Solidarność, ihre Strukturen im Untergrund auszubauen. Um die inneren Spannungen und die internationale Isolation Polens zu überwinden, verordnete Jaruzelski Ende 1982 die Freilassung erster Gefangener ohne Gerichtsurteil und hob am 22.7.1983 das Kriegsrecht wieder auf. Mit ihm als Oberbefehlshaber blieb die starke Rolle des Militärs aber auch in der Folgezeit bestehen. Vgl. Borodziej, Włodzimierz: Geschichte Polens im 20. Jahrhundert. München 2010, S. 350–490.

  25. Nachdem der Deutsche Bundestag am 22.11.1983 die Stationierung von US-Mittelstreckenraketen gebilligt und damit den NATO-Doppelbeschluss vom 12.12.1979 umgesetzt hatte, verurteilte der KPdSU-Chef Juri Andropow kurz darauf den »militaristischen Kurs der derzeitigen amerikanischen Administration« und betonte, dass die sozialistischen Länder unter »keinen Umständen eine militärische Überlegenheit des NATO-Blocks über die Länder des Warschauer Vertrages zulassen werden«. Er erteilte einer weiteren Teilnahme der Sowjetunion an den Genfer Verhandlungen eine Absage, annullierte das Moratorium für die Stationierung sowjetischer nuklearer Mittelstreckenraketen im europäischen Teil der UdSSR und kündigte die beschleunigte »Stationierung von operativ-taktischen Raketen größerer Reichweite auf dem Territorium der DDR und der ČSSR« und in den »Ozeangebieten« an (Die Erklärung ist abgedruckt in: ND v. 25.11.1983, S. 1). Im Mai 1984 gab das sowjetische Außenministerium bekannt, auf dem Territorium der DDR vermehrt atomare Kurzstreckenraketen stationiert zu haben.

  26. Klaus Gysi, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1957–66 Leiter des Aufbau-Verlags, 1966–73 Minister für Kultur, anschließend Botschafter in Italien, im Vatikan und in Malta, 1979–88 Staatssekretär für Kirchenfragen.