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Treffen von Frauenfriedenskreisen aus der DDR in Halle am 14./15.9.1984

27. September 1984
Information Nr. 368/84 über ein Treffen sogenannter Frauenfriedenskreise aus der DDR am 14. und 15. September 1984 im Evangelischen Gemeindezentrum Wörmlitz-Böllberg-Halle

Nach dem MfS vorliegenden streng vertraulichen Hinweisen fand am 14. und 15. September 1984 im Evangelischen Gemeindezentrum Wörmlitz-Böllberg-Halle1 ein Treffen von insgesamt 47 Vertreterinnen sogenannter Frauenfriedenskreise aus sechs Bezirken und der Hauptstadt der DDR, Berlin, statt.

Dieses auf Einladung des sogenannten Arbeitskreises Frauen für den Frieden in Halle2 zustande gekommene und unter Schirmherrschaft der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen durchgeführte Treffen ist als erster Versuch zu werten, analog zu Treffen von Vertretern sogenannter Friedenskreise und Umweltgruppen in der DDR in jüngster Zeit entstandene, hinsichtlich ihrer sozialen Struktur und politischen Zielsetzung unterschiedliche sogenannte Frauenfriedenskreise zusammenzuführen, auf einheitliche Grundpositionen festzulegen, sie stärker in den Blickpunkt der Öffentlichkeit zu rücken, Erfahrungen über das praktische Wirken auszutauschen und sie auf weitergehende Aktivitäten zu orientieren. Das belegen die getroffenen Festlegungen, künftig halbjährlich überregionale Treffen durchzuführen, die Erarbeitung und Unterzeichnung eines »Grußwortes« an eine im Monat September 1984 in Nordirland stattfindende Frauenfriedenskonferenz3 (an der eine namentlich bekannte Person des Treffens, Dozentin am Evangelischen Predigerseminar Gnadau,4 teilnehmen soll) sowie Inhalt und Verlauf der Veranstaltung.

Zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs des genannten Treffens führte der Sektorenleiter für Kirchenfragen des Rates des Bezirkes Halle ein Gespräch mit dem für den Kirchenkreis Halle der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen zuständigen Propst Abel,5 in dem die staatliche Erwartungshaltung bezüglich dieser Veranstaltung zum Ausdruck gebracht wurde. Propst Abel versicherte, dass es sich bei diesem Treffen um eine Veranstaltung religiösen Charakters handeln würde.

Internen Informationen zufolge informierte Propst Abel Superintendent Hartmann6 über dieses Gespräch und forderte ihn dazu auf, entsprechenden Einfluss auf die Organisatoren der Veranstaltung auszuüben. Während einer Beratung mit den Organisatoren bagatellisierte Hartmann jedoch die ihm bekannt gewordene staatliche Erwartungshaltung.

Zum Verlauf des Treffens am 14. und 15. September 1984 wurden folgende beachtenswerte Hinweise bekannt:

Zu den Teilnehmern zählten u. a. die hinlänglich bekannten Mitglieder der »Fraueninitiative« Berlin, Bärbel Bohley,7 Annedore Havemann8 und Monika Haeger,9 des sogenannten Arbeitskreises Frauen für den Frieden Halle, Heidelinde Bohley10 und Katrin Eigenfeld,11 die Leiterin des Arbeitskreises »Christliche Frauen« Hohenthurm-Halle, Dr. Luise Kinzel12 und weitere Führungskräfte von sogenannten Frauenfriedenskreisen aus den Bezirken Halle, Leipzig, Dresden, Magdeburg, Erfurt, Rostock und aus der Hauptstadt der DDR, Berlin.

Anwesend war ferner ein namentlich bekannter BRD-Bürger, der nach vorliegenden Informationen Gründungsmitglied der internationalen Organisation »Ärzte für die Verhütung eines Nuklearkrieges«13 sein soll und Kontakt hat zu Medizinern aus Halle, die dem oppositionellen, staatlich nicht genehmigten Zusammenschluss »Ärztekreis Christliche Ärzte in sozialer Verantwortung«14 angehören.

Die Veranstaltung wurde am Abend des 14. September 1984 eröffnet. Nach der Begrüßung der Anwesenden gestaltete die kirchliche Kabarettgruppe »Flohmarkt« aus Halle ein Programm, in dessen Mittelpunkt Probleme einer angeblichen Meinungsmanipulierung in der DDR gestellt wurden.

Der zweite Veranstaltungstag wurde mit einer Andacht, die ausschließlich religiösen Charakter trug, eröffnet.

Anschließend wurde die Arbeit in vier Gesprächsgruppen fortgesetzt:

Gesprächsgruppe »Leiden und gesellschaftliche Apathie« – Leitung: Bohley, Heidelinde, Eigenfeld, Katrin (beide Halle)

Als Gesprächsgrundlage diente ein Buch der BRD-Schriftstellerin Dorothee Sölle.15 In der Diskussion wurde hervorgehoben, Leiden sei unvermeidbar – man müsse jedoch überlegen, ob dagegen etwas zu tun sei. Von den drei Phasen des Leidens (1. stummes Hinnehmen, 2. Beten, Reden und Schreiben, 3. Handeln) befände man sich in der DDR zurzeit in der zweiten Phase. Es komme darauf an, dieses Leiden in der gegenwärtigen Situation bewusst zu analysieren, um zur Phase des Handelns zu kommen (inhaltlich gleichartige Probleme bilden Diskussionsgegenstand und -grundlage weiterer dem MfS bekannter feindlich-negativer Kräfte).

Im Verlaufe des Gespräches wurde Kritik am Auftreten des Stellvertreters des Vorsitzenden der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen in der DDR, Konsistorialpräsident Stolpe,16 anlässlich einer Begegnung des Generalsekretärs des ZK der SED und Vorsitzenden des Staatsrates der DDR, Genossen Erich Honecker,17 mit einer Delegation der Friedensbewegung der DDR am 3. September 198418 geübt. Es wurde die Auffassung vertreten, die von Stolpe dargelegten Positionen seien zwar zutreffend, jedoch müsse die Friedensbewegung in der DDR umfassender gesehen werden. Gleichzeitig wurde die Frage aufgeworfen, ob Stolpe »unter Zwängen« gehandelt habe oder ob seine Haltung Ausdruck einer »neuen Tendenz der Konsolidierung des Verhältnisses Kirche-Staat« sei. Die Gesprächsteilnehmer kamen überein, dass jeder der teilnehmenden »Frauenfriedenskreise« an Konsistorialpräsident Stolpe schreiben solle, um ihm Fragen und Forderungen bezogen auf seine Ausführungen am 3. September 1984 mitzuteilen. Ferner wurde festgelegt, in die Herbstsynode der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen eine Eingabe einzubringen zum diesbezüglichen Verhalten Stolpes und zu Problemen der »Frauenfriedenskreise« insgesamt.

Gesprächsgruppe »Das Selbstverständnis der Frauenfriedensgruppen« – Leitung: Günther, Christine;19 Schuster, Birgit20 (beide »Frauenfriedenskreis« Halle)

Wesentliche Gesprächsinhalte bildeten die praktische Tätigkeit der »Frauenfriedenskreise« und die Stellung der Frau in der sozialistischen Gesellschaft. So wurde u. a. ein angeblich in der DDR existierender Widerspruch zwischen der »gesetzlich festgelegten und der praktizierten Gleichberechtigung der Frau« hervorgehoben und geschlussfolgert, die Formen der Gleichberechtigung und Emanzipation der Frau infrage zu stellen. In allgemeiner Form wurde gefordert, Frauen und Männer müssten gemeinsam »neue gesellschaftliche Situationen« schaffen.

Insgesamt wurde keine Einigung erzielt über konkrete und einheitliche Methoden der weiteren Arbeit der »Frauenfriedenskreise«, d. h. Arbeit in offenen oder nicht offenen Gruppen, in kleinen Basisgruppen oder in größeren »Frauenkreisen« usw.

Gesprächsgruppe »Kindererziehung – Probleme der Kindererziehung« – Leitung; Kinzel, Luise; Neumann, Birgit21 (beide Halle)

Im Mittelpunkt der Diskussion stand ein Erfahrungsaustausch zu Fragen eines Kompromisses von individueller und gesellschaftlicher Kindererziehung. Die »militärische Erziehung« von Kindern und Jugendlichen in Kindergärten, Schulen und in der Berufsausbildung sowie durch die Pionierorganisation und die FDJ fand Ablehnung.

Gesprächsgruppe »Stellung der Frau in der Kirche« – Leitung: Stolle, Dorothea,22 Peschke, Helga23 (beide Halle)

Die Diskussion beinhaltete keine politisch beachtenswerten Probleme. Vorwiegend wurden Auffassungen über die Stellung der Frau in der katholischen und in der evangelischen Kirche ausgetauscht.

In einem anschließenden Plenum wurden die Ergebnisse der Diskussionen in den Gesprächsgruppen erläutert.

Danach sprachen Vertreterinnen aus jedem anwesenden »Frauenfriedenskreis« über bisherige Aktivitäten und Pläne für die künftige Arbeit. Zwei namentlich bekannte Frauen aus den Städten Halberstadt und Mühlhausen berichteten über die beabsichtigte Gründung eines »Frauenfriedenskreises«. Ferner wurde auf sogenannte Klagegottesdienste hingewiesen, die am 5. Oktober 1984 in der Nikolaikirche in Leipzig24 und am 17. November 1984 in der Marktkirche in Halle25 durchgeführt werden sollen.

Erhebliche Diskussionen gab es im Plenum zur Frage der sogenannten Einbindung der »Frauenfriedenskreise« in die kirchliche Arbeit. Während Vertreterinnen von »Frauenfriedenskreisen« aus Halle auf die Notwendigkeit der Schutzfunktion der Kirche und die »Einbindung« in die kirchliche Arbeit orientierten, äußerte die Bohley, Bärbel (Berlin) die Absicht, sich von der »Bevormundung und Reglementierung« durch die Kirche trennen zu wollen. Es gäbe jedoch noch keine klaren Vorstellungen darüber, ob und wie eine »unabhängige Frauengruppe« außerhalb der Kirche existieren könne.

In Fortsetzung der Diskussion in der Gesprächsgruppe 2 bildeten im Plenum Fragen der weiteren Zusammenarbeit einen Schwerpunkt. Im Gegensatz zu der Auffassung von einer regional orientierten Arbeit erlangten die Vertreterinnen einer »engeren überörtlichen« Zusammenarbeit – vorwiegend aus Halle und Berlin – das Übergewicht.

Im Ergebnis dessen wurde auf Vorschlag der Bohley, Bärbel (Einladerin) ein Folgetreffen im Frühjahr 1985 zum Thema »Der Sinn der Zusammenarbeit mit staatlichen Stellen« beschlossen.

Im Verlaufe des Treffens unterzeichneten alle Teilnehmerinnen ein »Grußwort« an die internationale Frauenfriedenskonferenz in Nordirland. Ausgehend von neutralistischen Positionen wird darin »Betroffenheit über die Raketenstationierung in der Welt« zum Ausdruck gebracht.

Eine Spendensammlung wurde durchgeführt zur finanziellen Unterstützung von zwei anwesenden Personen, gegen die durch die zuständigen staatlichen Organe Ende des Jahres 1983 wegen der Durchführung von nichtgenehmigten Veranstaltungen Ordnungsstrafen ausgesprochen worden waren.

Ferner wurde die Absicht bekannt gegeben, über das durchgeführte Treffen in den Presseorganen der Evangelischen Kirche der Kirchenprovinz Sachsen und der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Mecklenburgs zu informieren.

In Auswertung gewonnener Erkenntnisse zur vorbeugenden Verhinderung des politischen Missbrauchs des Treffens sogenannter Frauenfriedenskreise in Halle ist vorgesehen, die 1. Sekretäre der Bezirksleitungen der SED entsprechend zu informieren, um die gezielte ideologische Auseinandersetzung mit Vertreterinnen und Sympathisanten genannter »Frauenfriedenskreise« und anderer sogenannter alternativer Fraueninitiativen offensiv fortzuführen und diesbezügliche feindlich-negative Aktivitäten vorbeugend zu verhindern.

Die Information ist wegen Quellengefährdung nur zur persönlichen Kenntnisnahme bestimmt.

  1. Zum nächsten Dokument Reaktionen auf eine Rede Herbert Häbers im SKET Magdeburg am 28.9.1984

    28. September 1984
    Reaktionen von Werktätigen des VEB Schwermaschinenbaukombinat »Ernst Thälmann« (SKET) – Stammbetrieb Magdeburg – auf die Rede des Mitglieds des Politbüros und Sekretärs des ZK der SED, Genossen Herbert Häber, anlässlich eines Meetings am 24. September 1984 in diesem Betrieb [O/130]
  2. Zum vorherigen Dokument Mindestumtausch, 17.–23.9.1984

    26. September 1984
    Information Nr. 369/84 über die Entwicklung der Einnahmen aus der Durchführung des verbindlichen Mindestumtausches für die Zeit vom 17. September 1984 bis 23. September 1984

  1. Wörmlitz-Böllberg wurde 1950 nach Halle eingemeindet.

  2. Die Gruppe »Frauen für den Frieden« aus Halle, die durch ihre zeitweilige Angliederung an den Kirchenkreis Halle unter dem Namen »Arbeitskreis Christlicher Frauen Hohenthurm« firmierte, wurde 1982 von Heidelinde Bohley und Luise Kinzel initiiert. Zu den Mitgliedern des Kreises, der regelmäßig zusammenkam, zählten u. a. Katrin Eigenfeld, Zryne Hentze, Christine Günther, Sabine Wolff, Brunhild Köhler, Birgit Neumann-Becker, Marina Naumann, Dorothea Stolle. Die Gruppe ging aus einem Lesekreis um Bohley hervor, Impuls für ihre Gründung war das 1982 verabschiedete Wehrdienstgesetz, das eine Wehrpflicht für Frauen im Verteidigungs- und Mobilmachungsfall vorsah. In Anlehnung an eine Eingabe, die von Ostberliner Friedensaktivistinnen mit 150 Unterschriften an Erich Honecker versendet wurde und zum Ausgangspunkt der Oppositionsgruppen »Frauen für den Frieden« wurde, verfassten die Frauen in Halle ebenfalls ein Protestschreiben, sammelten 52 Unterschriften und versandten es an Armeegeneral Heinz Hoffmann. Die Gruppe setzte sich mit Fragen der Wehrdienstverweigerung, Abrüstung, Militarisierung, Feminismus, Friedenserziehung und Pädagogik auseinander. Sie nahm an unterschiedlichen Aktionen und Veranstaltungen teil, wie »Fasten für den Frieden« 1983 oder 1. Frauengruppentreffen in Halle 1984, ab 1986 Rückzug aus der Öffentlichkeit. Vgl. Kenawi, Samirah: Frauengruppen in der DDR der 80er-Jahre. Eine Dokumentation. Berlin 1995, S. 167–172. Das Protestschreiben an General Hoffmann ist abgedruckt in: Herold, Claus: Der Aktionskreis Halle. Geschichte, Strukturen und Aktionen einer katholischen Basisgruppe. Magdeburg 1999. S. 133.

  3. Gemeint ist vermutlich eine unter Schirmherrschaft des Christlichen Studenten-Weltbundes organisierte Konferenz (»Women's Project conference, on Women and Peace«) bei der Begegnungs- und Versöhnungsorganisation »Corrymeela« in Ballycastle (Nordirland).

  4. Das Predigerseminar Gnadau nahm 1962 als Vikarinnenseminar seine Ausbildungsstätigkeit auf. Ab 1963 wurden auch männliche Teilnehmer im Vikarinnenseminar aufgenommen, aufgrund des Erfolges der gemischten Ausbildung wurde der Name 1969 in »Predigerseminar Gnadau« geändert. Die Einrichtung wurde 1996 geschlossen.

  5. Karl Abel, Jg. 1931, evangelischer Theologe, 1970–78 Pfarrer in Loburg, 1978-79 Pfarrer in Liebenrode, 1979–96 Propst des Sprengels Halle.

  6. Helmut Hartmann, Jg. 1932, evangelischer Theologe, 1959–67 Pfarrer in Mücheln, 1967–78 Pfarrer in Eisleben, 1978–86 Superintendent des Evangelischen Kirchenkreises Halle und Pfarrer in der Paulusgemeinde, anschließend Leiter der Erfurter Stadtmission.

  7. Bärbel Bohley, Jg. 1945, Malerin, Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« (1982) und der »Initiative Frieden und Menschenrechte« (1985-86), im Dezember 1983 zusammen mit Ulrike Poppe vom MfS verhaftet, nach internationalen Protesten nach sechs Wochen entlassen. Im Januar 1988 nach Protestaktionen während der Liebknecht-Luxemburg-Demonstration Verhaftung und Abschiebung nach England, August 1988 Rückkehr in die DDR, September 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums«.

  8. Katja (Annedore) Havemann, Jg. 1947, Erzieherin, 1974 Heirat mit Robert Havemann, 1982 Mitbegründerin der Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden«, ab 1986 Mitglied der »Initiative Frieden und Menschenrechte«.

  9. Monika Haeger, Jg. 1945, Lektorin, 1982–89 als IMB »Karin Lenz« eine der ergiebigsten Quellen der Stasi in der Ostberliner Oppositionsszene, war im Auftrag der Stasi in der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, im Friedenskreis Pankow und der Gruppe »Frauen für den Frieden« Ostberlin aktiv.

  10. Heidelinde Bohley, Jg. 1950, Bibliothekarin, 1969–71 Studium an der Hochschule für industrielle Formgestaltung Halle – Burg Giebichenstein, 1975–84 Bibliothekarin an der Universität Halle – Entlassung aus politischen Gründen, freischaffend tätig und an der Kirchenmusikschule Halle. 1982 Initiatorin der Gruppe »Frauen für den Frieden« in Halle, 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums« (NF) in Halle, 1990–2000 Mitglied im Stadtrat von Halle, 1995 Mitbegründerin des Vereins »Zeit-Geschichte(n). Verein für erlebte Geschichte«, für den sie 1999–2017 in der Projektentwicklung und -durchführung tätig war.

  11. Katrin Eigenfeld, Jg. 1946, Bibliothekarin, ab 1980 Mitglied des Gemeindekirchenrates Halle, organisierte Hauskreise, Gruppenarbeiten und Rüstzeiten, seit 1982 Engagement für die Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden«, unterzeichnete 1982 den Berliner Appell von Rainer Eppelmann und Robert Havemann, 1983 Teilnahme an einer Radsternfahrt zu den Buna-Werken anlässlich des Weltumwelttages, nach Vorbereitung eines Gottesdienstes zum Weltfriedenstag wegen »staatsfeindlicher Hetze« drei Monate in der Untersuchungshaftanstalt des MfS in Halle (»Roter Ochse«) inhaftiert, Freilassung am 1.11.1983 nach Protesten u. a. von Martin Niemöller, Kurt Scharf und Petra Kelly, ab 1986 Mitarbeit bei der »Initiative Frieden und Menschenrechte«, Autorin für verschiedene Samisdat-Schriften wie »grenzfall« oder »Artikel 27«, 1989 Mitbegründerin des »Neuen Forums« (NF) in Halle, 1990–94 Abgeordnete des NF im Stadtrat Halle.

  12. Luise Kinzel, Jg. 1944, Medizinerin, 1963–69 Medizinstudium an der MLU Halle-Wittenberg, anschließend Facharztausbildung, ab 1979 leitende Ärztin in einer staatlichen Arztpraxis, 1983 Promotion, 1982 Initiatorin des Arbeitskreises Christlicher Frauen Hohenthurm (»Frauen für den Frieden«), ab 1984 engagiert im Arbeitskreis christlicher Mediziner in sozialer Verantwortung (Halle), außerdem Angehörige des Aktionskreises Halle.

  13. Auf Initiative des sowjetischen Herzchirurgen Jewgeni Tschasow und des amerikanischen Kardiologen Bernhard Lown wurde im März 1981 die Organisation »Internationale Ärzte für die Verhütung eines Nuklearkriegs« (IPPNW) gegründet. Der internationale Zusammenschluss von Medizinern setzte sich für eine vollständige Abrüstung aller atomaren Waffen ein. 1982 entstanden auch in beiden deutschen Staaten IPPNW-Sektionen. Die DDR-Regierung achtete dabei auf eine enge staatliche Anbindung der Akteure und gründete dafür das Komitee »Ärzte der DDR zur Verhütung eines Nuklearkrieges« mit ausgesuchten Vertretern der Ärzteschaft unter der Leitung des Berliner Urologen Moritz Mebel. Kontakte der IPPNW mit unabhängigen Friedensgruppen in der DDR sollten auf diese Weise verhindert werden. Erst auf internationalen Druck gestattete die SED-Führung im November 1985 auch die Einzelmitgliedschaft von Ärzten, um diese allerdings über neu geschaffene Bezirkskomitees der IPPNW intensiv zu überwachen.

  14. Der Arbeitskreis »Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung« wurde im September 1982 in Halle als Reaktion auf die vormilitärische Ausbildung an den Schulen und der neuen Phase der Hochrüstung gegründet. Die beim evangelischen Kirchenkreis Halle angebundene Gruppe aus acht bis 15 Medizinern und Psychologen verstand sich als unabhängige Basisgruppe der IPPNW und diskutierte über Risiken der Atomenergie, Abrüstung, Umweltschutzfragen und gewaltfreie Erziehung von Kindern und Jugendlichen. Der Name war bewusst an die amerikanische Vorläuferorganisation der IPPNW »Physicians in Social Responsibility« angelehnt. Die Veranstaltungen fanden in Kirchengemeinden und Privatwohnungen statt. Zu den Gründungsmitgliedern zählten Christian Nattermann, Thomas Schröter, Dorothea Stolle und Michael Bohley. Vgl. Hofmann, Volker: Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung. Eine widerständige Ärztegruppe in Halle 1982–89. In: Ärzteblatt Sachsen-Anhalt. Mitteilungen der Ärztekammer 11-2014.

  15. Im Original: »Dorothea«. Dorothee Sölle, Jg. 1929, evangelische Theologin, Schriftstellerin, Feministin und Pazifistin. Nach Philosophie-, Theologie- und Literaturstudium Promotion und Habilitation, tätig als Lehrerin, ab 1964 Studienrätin und ab 1971 Privatdozentin für Literaturgeschichte an der Universität Köln, 1975–87 Professorin für systematische Theologie am Union Theological Seminary in New York. Sölle provozierte durch ihr engagiertes Eintreten für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung wiederholt das Missfallen der Amtskirchen.

  16. Manfred Stolpe, Jg. 1936, Kirchenjurist, 1969–81 Oberkonsistorialrat und Leiter des Sekretariats des Bundes der Evangelischen Kirchen in der DDR, 1982–90 Konsistorialpräsident der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg, 1990–2002 Ministerpräsident des Landes Brandenburg.

  17. Erich Honecker, Jg. 1912, SED-Funktionär, 1958–89 Mitglied des Politbüros, ab 1971 Erster Sekretär und 1976–89 Generalsekretär der SED, 1971–89 Vorsitzender des Nationalen Verteidigungsrates, 1976–89 Vorsitzender des Staatsrates.

  18. Am 3.9.1984 empfing Erich Honecker im Staatsratsgebäude eine Delegation der staatlichen Friedensbewegung, der Präsident des Friedensrates, Günther Drefahl, übergab dabei ein anlässlich des Weltfriedenstages (1. September) gefasstes Friedensbekenntnis. Zur Delegation gehörte u. a. Manfred Stolpe als Vertreter der Konferenz der Evangelischen Kirchenleitungen der DDR. Für die vollständige Auflistung der Delegation vgl. Delegation der Friedensbewegung. In: ND v. 4.9.1984, S. 3.

  19. Christine (Christel-Dorothea) Günther, Jg. 1947, evangelische Theologin, 1984 Diplom, 1987–89 Vikariat in der Psychotherapie des Diakoniewerkes Halle und der Paulusgemeinde Halle, aktiv in der offenen kirchlichen Jugendarbeit und bei den »Frauen für den Frieden«, 1989-90 Pastorin in Lettin-Heide Nord Halle und erste Vorsitzende der neu gegründeten AWO, 1990–92 Leiterin des Streetwork im Jugendamt Halle, 1992–99 Abteilungsleiterin für die gesamte Jugendarbeit der Stadt Halle, 1999–2012 1. Drogenbeauftragte der Stadt Halle.

  20. Birgit Schuster, Jg. 1957, evangelische Theologin, 1987 Ordination, anschließend bis 1994 Pfarrerin in Rothenburg (Wettin), 1994–2023 Pfarrerin im Saalkreis für Kreisdiakonie und Religionsunterricht (in Wettin), engagierte sich für die Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« in Halle.

  21. Birgit Neumann(-Becker), Jg. 1963, evangelische Theologin, Theologiestudium und 1988–90 Vikariat in Halle, engagierte sich in den 1980er-Jahren u. a. bei den »Frauen für den Frieden Halle« und im von ihr mitbegründeten Friedenkreis der Evangelischen Studentengemeinde, 1990–95 Pfarrerin in Magdeburg-Olvenstedt, 1995–2001 Pädagogische Mitarbeiterin der Erwachsenenbildung der Kirchenprovinz Sachsen, 2001–06 Leiterin der Projektstelle »Offene Kirchen« beim Gemeindekolleg der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland, 2006–09 Fachreferentin für Ehrenamt und Offene Kirchen ebenda, 2009–12 Kreisschulpfarrerin im Kirchenkreis Merseburg, 2013–24 Landesbeauftragte für die Aufarbeitung der SED-Diktatur Sachsen-Anhalt.

  22. Dorothea Stolle, Jg. 1947, Fachärztin für Innere Medizin, ab 1983 Mitglied im »Arbeitskreis Christliche Mediziner in sozialer Verantwortung« im Kirchenkreis Halle, engagierte sich für die Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« in Halle und war Mitglied der IPPNW im Bezirk Halle.

  23. Helga Peschke, Jg. 1943, Ärztin, 1963–69 Studium an der MLU Halle-Wittenberg, Facharztausbildung am Bezirkskrankenhaus Dessau, anschließend tätig als Transfusionsmedizinerin, zuletzt Leiterin des Blutspendedienst am Universitätsklinikum der MLU in Halle, engagierte sich für die Oppositionsgruppe »Frauen für den Frieden« in Halle.

  24. Laut Stasi wurde der Klagegottesdienst nicht realisiert; vgl. BArch, MfS, BV Leipzig, AOP, Nr. 8599/92, Bl. 2–10.

  25. Klagegottesdienste waren eine von den »Frauen für den Frieden« gewählte Aktionsform, am bekanntesten sind die ab Anfang 1984 in Ostberlin durchgeführten (politischen) Nachtgebete für die Frauen. Die Idee war, dass es für die Frauen an der Zeit war zu klagen, um gehört zu werden; auf der anderen Seite waren die im Gebet geäußerten Sätze theoretisch nicht justiziabel. Vgl. die Informationen 221/84 und 273/84.